رد: عبدالرحمن العشماوي ... أشعارة كاملة

اختيار موفق توتو

يسلموا على المجهود الرائع

لك كل الود والاحترام

مشكور عمر على المرور
تقبل خالص تحياتى واحترامى

عبدالرحمن العشماوي ... أشعارة كاملة - صفحة 2 9283.imgcache

بارك الله فيك أختي توتو و نفع بك وبورك في جهدكـ

لاتعلق
نو كمنت

رائعة حقا

تتلونين بكل الالوان
بوركتي

وبورك فيكى وفى مرورك رملــــة

عبدالرحمن العشماوي ... أشعارة كاملة - صفحة 2 100639

'

ميرسى يا ليالى
يابتاعت النو كومنت

منورررررررررررررة

ذات الوشاح

أزهارُ الوادي,.
تَبعَثُ عِطرَ شذاها
ورحيق الطَّلِّ,.
يُسَلسِلُ في الأغصانِ نَداها
أهدابُ الشمس,.
تُراقب خَيط رُؤاها
ورُؤاها ترسمُ وجهَ هواها
وهواها نارٌ,.
تحرق مَن خَلفِ البابِ,.
تُلَوِّحُ للشمس يَداها
وأمام البابِ عيونٌ,.
تُغمَضُ حين تَراها
قامتُها تسمع وَقع خطاها وخطاها تسمع هَمسَ ثراها
وثراها يُنشد لحن الخِصبِ,.
ويهتف حين يراها
من سرَّبَ في عينيها النومَ,.
ومن أغمض جَفنَ الليلِ عليها,.
مَن غطاها؟؟
ولماذا قبل طلوع الفجر دَعاها؟؟
وأباح لجيش الرُّعبِ حماها؟
مَن أسكنَ فيها الرُّعبَ,.
ومن أغواها؟؟
ولماذا امتص رحيق براءتها,.
ووراء جدار الحسرة ألقاها؟
مَن أطفأ شمعة بسمتها,.
ولماذا انقلبت شفتاها؟
مَن مزَّق فضل عباءتها
وبثوب الاغراء كساها؟
من أحرق قمح بيادرها
وبحب الحنظل غذَّاها؟
ولماذا عكَّر منبعها
وبكأس الأوهام سقاها؟
ولماذا اغتال محاسنها
بالصمت وعد خطاياها؟
مَن تلك، وكيف تحدِّثنا
عن أنثى نجهل فحواها؟
ولماذا صِرتَ تلاحقنا
بحكايا نجهل مغزاها؟
عمن تسألنا، عن ليلى
فلماذا تبعث ذكراها؟!
ولماذا لا تسأل قيسا
ليصور بعض سجاياها؟!
وليقرع باب قبيلتها
بالحب ليطلب لقياها
عمن تسألنا، عن لُبنَى
أو سُعدى او مَن والاها؟
مهلا,.
فسؤالي عن أخرى
يخفق بالحب جناحاها
حيرني وصف ملامحها
والشعر بعالمها تاها
عيناها,, كيف أصورها
والأفق الحالم عيناها
ربطت بالسحر ضفائرها
وعليه تلاقى جفناها
فكأن البدر استنسخها
وكأن الحسن تبناها
أسألكم عن ذات وشاحٍ
صبحها الرعب ومساها
تشكو والليل يلاحقها
يدفن في الظلمة شكواها
وأبوها يفتل شاربه
يغمض عينيه ويتباهى
وأخوها الأكبر يتغنى
في بلد الغربة بسواها
وأخوها الأوسط يتلهى
بنوادي الليل ويغشاها
وأخوها الأصغر يتلقى
زيف القنوات وطغواها
أما أبناء عمومتها
فقلوب تطفو بهواها
أسألكم عن أجمل انثى
رُفِعَت للخالق كفاها
شجر الزيتون موائدها
والتين المثمر حلواها
تضحك للشمس مآذنها
والبدر يتوق لنجواها
اسألكم عن ذات وشاحٍ
تمسك بالجمرة يُمناها
أنتم أخلفتم موعدها
ونقضتم بالذل عُراها
اسأل عن أجمل فاتنة
صوبها الغدر وأدماها
تشهد بالجرح مآذنها
ويحدِّث عنها أقصاها
والمسرى يسمع صرختها
ويكاد إلينا ينعاها
لو كان لها عين تبكي
لاجتاحت بالدمع رباها
عاشقة أسرف عاشقها
في الهجر، فمن يتولاها؟؟

وقفة أمام عام الحزن

لمن يتدفَّق النَّغَمُ؟

وماذا يكتب القَلَمُ ؟!

ومَنْ ترثي قصائدُنا؟

وكيف يُصوَّر الألمُ؟

إذا كان الأسى لَهَباً

فقُلْ لي: كيف أبتسمُ؟

وقُلْ لي: كيف يحملني

إلى آفاقه الحُلُمُ؟

إذا كانتْ مَوَاجعُنا

كمثل النَّارِ تضطرمُ

فقُلْ لي: كيف أُطْفِئُها

وموجُ الحزن يَلْتِطم؟!

أَعامَ الحُزْنِ، قد كَثُرَتْ

علينا هذه الثُّلَمُ

كأنَّك قد وعَدْتَ المَوْت

َ وعداً ليس ينفصمُ

فأنتَ تَفي بوعدكَ،

وهوَ يمضي ـ مسرعاً ـ بِهِمُو

ألستَ ترى رِكَاب الموتِ

بالأَحباب تنصرمُ؟!

ألستَ ترى حصونَ العلمِ

ـ رَأْيَ العينِ ـ تنهدم؟

نودِّع ها هنا عَلَماً

ويرحل من هنا عَلَمُ

جهابذةُ العلوم مضوا

فدمعُ العين ينسجم

مضوا ـ وجميعُ مَنْ وردوا

مناهلَ علمهم ـ وَجَموا

تكاد الآلةُ الحًدْبَا

ءُ، والأَقدام تزدحِم

تطير بهم إلى الأعلى

وبالجوزاءِ تلتحمُ

أكادُ أقول: إنَّ الشِّعرَ،

لم يَسْلَمْ له نَغَمُ

وإنَّ عقاربَ الساعاتِ

لم يُحْسَبْ لها رقمُ

تشابهتِ البدايةُ والنهايةُ

واختفتْ "إرَمُ"

ونفَّــذ سَدُّ مَأْرِبَ كلَّ

ما نادى به "العَرِمُ"

هوى نجمُ الحديثِ كما

هوتْ من قبله قِمَمُ

وكم رجلٍ تموتُ بموتهِ

الأَجيــالُ والأُمَــــــــــمُ

أَناصرَ سُنَّة المختارِ،

دَرْبُــكَ قَصْــدُه أَمَـــمُ

رفعتَ لــواءَ سنَّـتنـا

ولم تَقْصُرْ بك الهِمَمُ

قَضَيْتَ العمرَ في عملٍ

بـه الأَوقــاتُ تُغْــتَـنَـمُ

خَدَمْتَ حديثَ خيرِ النَّاسِ،

لـم تسأمْ كمـن سئمـــوا

حديثُ المصطفى شُرِحَتْ

بــه الآيـــاتُ والحِكَــــــمُ

فنحن بنور سنَّتـــه

إلى القرآنِ نحتكـــمُ

خَدَمْتَ حديثَ خير النَّاسِ،

لم تُنْصِتْ لمن وَهِمـــــُوا

ولم تُشْغَلْ بما نثروا

من الأهواءِ أو نظموا

سَلِمْتَ بعلمك الصافي

من "البَلْوَى" وما سَلموا

غَنِمْتَ بما اتجهْتَ له

ومَنْ نشروا الهدى غَنموا

ومَنْ جعل العُلا هَدفاً

فلن ينتابَه السَّأَمُ

أَناصرَ سنَّة الهادي

سقاكَ الهاطلُ العَمَمُ

بكتْكَ الشَّامُ ـ وَيْحَ الشَّامِ ـ

أخفــتْ بَـــدْرَها الظُّـــلَمُ

وخيَّم فوق "أَرْدُنِها"

سحابٌ غـَيْــثُـــه الأَلمُ

بكتْ "ألبانيا" لعبتْ

بها أحقادُ من ظلموا

وعشَّش في مرابعها

بُغاثُ الطير والرَّخَمُ

بكاكَ المسجدُ القُدْسيُّ

والمدَنيُّ، والحَرَمُ

بكتْكَ سلاسلُ الكتبِ

التي كالدُّرِّ ، تنتظم

فسلسلةُ الأحاديث

التي صحَّتْ لمن فهموا

وسلسلةُ الأحاديث

التي ضَعُفَتْ لمن وَهموا

وتحقيقُ الأسانيد

التي ثبتتْ لمن علموا

علومٌ كلُّها شَرَفٌ

تعزُّ بعزِّها القِيَمُ

أناصرَ سنَّةِ الهادي

لنا من ديننا رَحِمُ

لقيتُكَ دونَ أن ألقاكَ،

تُورق بيننا الشِّيَمُ

لقيتُكَ في ظِلالِ العلمِ

والأزهارُ تبتسم

تجمِّعنا محبَّةُ خير

مَنْ سارتْ به قَدَمُ

خَدَمْتَ جَلال سنَّته

فيا طُوبى لمن خَدَموا

رحلْتَ رحيلَ مَنْ أخذوا

من الأمجادِ واقتسموا

كأنَّك لم تُدِرْ قلماً

ولم يُجْرِ الحديثَ فَمُ

حزنَّا، كيف لم نحزنْ

وشِرْيانُ القلوبِ دَمُ؟

ولكنَّا برغم الحزنِ

لم يشطحْ بنا الكَلِمُ

نعبِّر عن مَواجعنا

وبالإسلام نلتزمُ

ولولا أنَّ أَنْفُسَنا

بربِّ الكون تعتصمُ

لَمَاجتْ بالأسى وغدتْ

أمام الحزن تنهزم

الباحة

صوتي لصوتك يا قلبي الحنون صدى
فاهتف بلحن الرضى واجعل أساك فدى

أنخْ هنا ركبك الساري، فأنت على
أرض ستُنبت أزهار الهناء غدا

أسمعْ رُبى غامدٍ لحناً، تردّده
زهرانُ، فالدّرب صار اليوم متّحدا

إنّي حفرتُ روابي الشعر، أزرعها
حباً، وصدقاً وللإنسان ما قصدا

يا فهدُ .. ها أنت والأزهار راقصة
من حولنا تزدهي حبا لمن وفدا

الباحةُ – اليوم – لحن سوف أنشده
شعراً، وتُنشدُه هذي الرُّبى أبدا

أرضيتها بلقاء، سوف يحفظه
تاريخها زمنا، لا يعرف العددا

سمعتُ أزهارها تحكي، وقد حلفت
بالله صدقا، إذا أحسنتم المددا

لتصبحنّ مثال الحسن في بلد
لكم محاسنه ... أنعم به بلدا

وعدتُ قلبي بحلم كنتُ أرقبه
إنّ الفتى من يفي دوماً بما وعدا

وها أنا اليوم ألقي الشعر تسمعني
ربوعها، وأرى في ربعها فهدا

شعرا يعيش على أنغامه أملي
ويقتل اللحن فيه الحزن والكمدا

يشدو به "حُزنةُ" العالي، وينقله
لحناً شجياً إلى كل الربوع "شدا"(1)

أفنيتُ فيها شباب الحرف أنظمه
وصفاً لها. كلما قرّبته ابتعدا

يا بلبل النغم العذب الذي غرست
ألحانه عبر هاتيك الرّبوع صدا

إن كنت تشدو على أغصانها فعلى
غصون قلبي عصفور الهناء شدا

يا شعر غرّد على أيك المشاعر في
صدق فقد يؤنسُ التغريد من وجدا

هذا اللقاء الذي نحياه، ينقلني
إلى زمان، أضاء المشرقين هدى

رأيت فيه رسول الله، يملؤه
عدلا، وكان لمن يحتاجه سندا

وقد رأيت به الصدّيق ممتثلاً
كما رأيت به الفاروق متّقدا

ولم تزل تسمع الأيام صرخته
ويشرب الدهر منها عزّة وفدى

قد قالها عمر الفاروق في ثقة
بالله، يمهرها الأموال والولدا

فلو تعثّر في صنعاء راحلة
براكب، كنت مسئولا ومنتقدا

من حقّق النصر في بدر ومن جعل
الأحزابَ، بالرغم من إحكامها، بددا؟

ومن طوى الأرض للإسلام طائعه
إلا الذي لم يزل في حكمه أحدا

إنا نكوّن بالإسلام رابطة
مهما اختلفنا فقد صرنا بها جسدا

لو اشتكى كدرا ماءُ الخليج شكا
منه الفرات، ولم ينس الأسى بردى

ليس التزمّت طبعاً في عقيدتنا
ولا التّحلّل .. إنّا نبتغي رشدا

وليس من يمتطي للمجد همّته
كمن قضى عمره لهوًا فضاع سُدى

لا يعرفُ الحرّ إلا من تعامُلهِ
ولا الشجاع الفتى إلا إذا صمدا

قد يغرق المرء في لذّاته، ويرى
دنياه نشوى ويأتي عيشُه رغدا

حتى إذا ما تمادى في غوايته
تبدّلت حاله بعد الرضى نكدا

مهما غفا الناس إعراضاً فلن يجدوا
من دون ربهم الرحمن ملتحدا

في كل ذرّة رمل من جزيرتنا
معنى من العزّ، بالبشرى يسيل ندى

تمّت لنا نعم الرحمن في بلد
كالمنهل العذب، كم من ظامئ وردا

إليه تهفو قلوب المسلمين على
بُعد المسافات، والإسلام منه بدا

دستورنتا الحق، لا نرضى به بدلا
به نسـير إلى أهدافـنا صُعُدا

فبالهدى نجعل الأيّام ناعمةً
تزهو.. وإن أحكمتْ أعداؤنا العُقدا

نمضي بإيماننا، و الله يكلؤنا
ما خاب من مدّ لله الكريم يدا

الجيل المتطرف

صبح تنفس بالضياء وأشرقا
الصحوة الكبرى تهز البيرقا

وشبيبة الإسلام هذا فيلق
في ساحة الأمجاد يتبع فيلقا

وقوافل الإيمان تتخذ المدى
دربا وتصنع للمحيط الزورقا

وحروف شعري لا تمل توثبا
فوق الشفاه وغيب شعري أبرقا

وأنا أقول وقد شرقت بأدمعي
فرحا وحق لمن بكى أن يشرقا

ما أمر هذه الصحوة الكبرى
سوى وعد من الله الجليل تحققا

هي نخلة طاب الثرى فنما
لها جذع قوي في التراب وأعذقا

هي في رياض قلوبنا زيتونة
في جذعها غصن الكرامة أورقا

فجر تدفق من سيحبس نوره
أرني يدا سدت علينا المشرقا

يا نهر صحوتنا رأيتك صافـيا
وعلى الضفاف رأيت أزهار التقى

ورأيت حولك جيلنا الحر الذي
فتح المدى بوابة وتألقا

قالوا تطرف جيلنا لما سما
قدرا وأعطى للبطولة موثقا

ورموه بالإرهاب حين أبى الخنى
ومضى على درب الكرامة وارتقا

أو كان إرهابا جهاد نبينا
أم كان حقا بالكتاب مصدقا

أتطرف إيماننا بالله في عصر
تطرف في الهوى وتزندقا

إن التطرف ما نرى من غفلة
ملك العدو بها الزمام وأطبقا

إن التطرف ما نرى من ظالم
أودى بأحلام الشعوب وأرهقا

لما رأى جريان صحوتنا طغى
وأباح أرواح الشباب وأزهقا

ما زال ينسج كل يوم قصة
تروى وقولا في الدعاة ملفقا

إن التطرف أن يسافر مسلم
في لهوه سفرا طويلا مرهقا

إن التطرف أن نرى من قومنا
من صانع الكفر اللئيم وأبرقا

إن التطرف أن نبادل كافرا
حبا ونمنحه الولاء محققا

إن التطرف أن نذم محمدا
والمقتدين به ونمدح عفلقا

إن التطرف أن نؤمن بطرسا
وهو الذي من كأس والده استقى

إن التطرف وصمة في وجه من
جعلوا صليبهم الرصاص المحرقا

إن التطرف أن يظل رصاصنا
متلعثما ورصاصهم متفيهقا

يا من تسائلني وفي أجفانها
فيض من الدمع الغزير ترقرقا

وتقول لي رفـقا بنفسك إننا
نحتاج منك الآن أن تترفقا

أو ما ترى أهل الضلالة أصبحوا؟
يتعقبون شبابنا المتألقا

لا تجزعي إن الفؤاد قد امتطى
ظهر اليقين وفي معارجه ارتقى

غذيت قلبي بالكتاب وآيه
وجعلت لي في كل حق منطقا

ووطئت أوهامي فما أسكنتها
عقلي وجاوزت الفضاء محلقا

أنا لا أخدر أمتي بقصائد تبني
على هام الرياح خورنقا

يسمو بشعري حين أنشد صدقه
أخلق بمن عشق الهدى أن يصدقا

أوغلت في حزني وأوغل في دمي
حزني وعصفور القصيدة زقزقا

أنا يا قصيدة ما كتبتك عابثا
كلا ولا سطرت فيك تملقا

عيني وعينك يا قصيدة أنورا
دمعا وشعرا والفؤاد تحرقا

قالوا قسوت ورب قسوة عاشق
حفظت لمن يهوى المكان الأعمقا

بعض الرؤوس تظل خاضعة فما؟
تصحو وما تهتز حتى تطرقا

خوان أمته الذي يشدو لها
بالزيف والتضليل حتى تغرقا

خوان أمته الذي يرمي لها
حبلا من الأوهام حتى تشنقا

كالذئب من يرمي إليك بنظرة
مسمومة مهما بدا متأنقا

شتان بين فتى تشرب قلبه
بيقينه ومن ادعى وتشدقا

شتان بين النهر يعذب ماؤه
والبحر بالملح الأجاج تمذقا

إني لأعجب للفتي متطاولا
متباهيا بضلاله متحذلقا

سلك العباد دروبهم وهو الذي
ما زال حيران الفؤاد معلقا

الشمس في كبد السماء ولم يزل
في الشك في وضح النهار مطوقا

النهر يجري في القلوب وماؤه
يزداد في حبل الوريد تدفقا

وأخو الضلالة ما يزال مكابرا
يطوي على الأحقاد صدرا ضيقا

يا جيل صحوتنا أعيذك أن أرى
في الصف من بعد الإخاء تمزقا

لك من كتاب الله فجر صادق
فاتبع هداه ودعك ممن فرقا

لك في رسولك قدوة فهو الذي
بالصدق والخلق الرفيع تخلقا

يا جيل صحوتنا ستبقى شامخا
ولسوف تبقى بالتزامك أسمقا

سترى رؤى بدر تلوح فرحة
بيمينها ولسوف تبصر خندقا

سترى طريقك مستقيما واضحا
وترى سواك مغربا ومشرقا

فتحت لك البوابة الكبرى فما
نخشى وإن طال المدى أن تغلقا

إن طال درب السالكين إلى العلا
فعلى ضفاف المكرمات الملتقى

وهناك يظهر حين ينقشع الدجا
من كان خوانا وكان المشفقا

يا قدس

ما كلُّ مَنْ نطقوا الحروفَ أبانوا
فلقد يَذوبُ بما يقولُ لسانُ

لغة الوفاءِ شريفةٌ كلماتُها
فيها عن الحبِّ الأصيلِ بَيانُ

يسمو بها صدقُ الشعور إلى الذُّرا
ويزُفُّ عِطْرَ حروفها الوجدانُ

لغةٌ تَرَقْرَقَ في النفوس جمالُها
وتألَّقتْ بجلالها الأَذهانُ

يجري بها شعري إليكم مثلما
يجري إلى المتفضِّل العِرْفانُ

لغةُ الوفاء، ومَنْ يجيد حروفَها
إلا الخبير الحاذق الفنَّانُ؟

أرسلتُها شعراً يُحاط بموكبٍ
من لهفتي، وتزفُّه الألحانُ

ويزفُّه صدقُ الشعور وإِنَّما
بالصدق يرفع نفسَه الإِنسانُ

أرسلتُ شعري والسَّفينةُ لم تزلْ
في البحر، حار بأمرها الرُّبَّانُ

والقدس أرملةٌ يلفِّعها الأسى
وتُميت بهجةَ قلبها الأحزانُ

شلاَّلُ أَدْمُعِها على دفَقاته
ثار البخار فغامت الأَجفانُ

حسناءُ صبَّحها العدوُّ بمدفعٍ
تَهوي على طلقاته الأركانُ

أَدْمَى مَحاجرها الرَّصاص ولم تزلْ
شمَّاءَ ضاق بصبرها العُدوانُ

لْقَى إليها السَّامريُّ بعجله
وبذاتِ أَنواطٍ زَهَا الشَّيْطَانُ

نَسي المكابرُ أنَّ عِجْلَ ضلالِه
سيذوب حين تَمُّسه النيرانُ

حسناءُ، داهمَها الشِّتاءُ، ودارُها
مهدومةٌ، ورضيعُها عُريانُ

وضَجيج غاراتِ العدوِّ يَزيدها
فَزَعاً تَضَاعف عنده الَخَفقانُ

بالأمسِ ودَّعها ابنُها وحَليلُها
وابنُ اْختها وصديقُه حسَّانُ

واليوم صبَّحتِ المدافعُ حَيَّها
بلهيبها، فتفرَّق الجيرانُ

باتت بلا زوجٍ ولا إِبنٍ ولا
جارٍ يَصون جوارَها ويُصَانُ

يا ويحَها مَلَكتْ كنوزاً جَمَّة
وتَبيت يعصر قلبَها الِحرْمانُ

تَستطعم الجارَ الفقيرَ عشاءَها
ومتى سيُطعم غيرَه الُجوْعَانُ

صارتْ محطَّمةَ الرَّجاء، وإنَّما
برجائه يتقوَّت الإِنسانُ

يا قدسُ يا حسناءُ طال فراقُنا
وتلاعبتْ بقلوبنا الأَشجانُ

من أين نأتي، والحواجزُ بيننا:
ضَعْفٌ وفُرْقَةُ أُمَّةٍ وهَوانُ؟

من أين نأتي، والعدوُّ بخيله
وبرَجْلهِ، متحفِّزٌ يَقْظَانُ؟

ويَدُ العُروبةِ رَجْفَةٌ ممدودةٌ
للمعتدي وإشارةٌ وبَنانُ؟

ودُعاةُ كلِّ تقُّدمٍ قد أصبحوا
متأخرين، ثيابُهم أَدْرَانُ

متحدِّثون يُثَرْثِرُون أشدُّهم
وعياً صريعٌ للهوى حَيْرانُ

رفعوا شعارَ تقدُّمٍ، ودليلُهم
لِينينُ أو مِيشيلُ أو كاهانُ

ومن التقدُّم ما يكون تخلُّفاً
لمَّا يكون شعارَه العصيانُ

أين الذين تلثَّموا بوعودهم
أين الذين تودَّدوا وأَلانوا؟

لما تزاحمت الحوائجُ أصبحوا
كرؤى السَّراب تضمَّها القيعانُ

كرؤى السَّرابِ، فما يؤمِّل تائهٌ
منها، وماذا يطلب الظمآنُ؟

يا قدس، وانتفض الخليلُ وغَزَّةٌ
والضِّفتان وتاقت الجولانُ

وتلفَّت الأقصى، وفي نظراته
أَلَمٌ وفي ساحاته غَلَيانُ

يا قُدس، وانبهر النِّداءُ ولم يزلْ
للجرح فيها جَذْوةٌ ودُخانُ

يا قدس، وانكسرتْ على أهدابها
نَظَراتُها وتراخت الأَجفانُ

يا قُدْسُ، وانحسر اللِّثام فلاحَ لي
قمرٌ يدنِّس وجهَه استيطانُ

ورأيتُ طوفانَ الأسى يجتاحُها
ولقد يكون من الأسى الطوفانُ

كادت تفارق مَنْ تحبُّ ويختفي
عن ناظريها العطف والتَّحنانُ

لولا نَسائمُ من عطاءِ أحبَّةٍ
رسموا الوفاءَ ببذلهم وأعانوا

سَعِدَتْ بما بذلوا، وفوقَ لسانها
نَبَتَ الدُّعاءُ وأَوْرَقَ الشُّكرانُ

لكأنني بالقدس تسأل نفسَها
من أين هذا الهاطلُ الَهتَّانُ؟

من أين هذا البذلُ، ما هذا النَّدى
يَهمي عليَّ، ومَنْ هُم الأَعوانُ؟

هذا سؤال القدس وهي جريحةٌ
تشكو، فكيف نُجيب يا سَلْمانُ؟

ستقول، أو سأقول، ما هذا الندى
إلاَّ عطاءٌ ساقه المَنَّانُ

هذا النَّدى، بَذْلُ الذين قلوبُهم
بوفائها وحنانها تَزْدَانُ

أبناءُ هذي الأرض فيها أَشرقتْ
حِقَبُ الزمان، وأُنزِل القرآنُ

صنعوا وشاح المجد من إِيمانهم
نعم الوشاحُ ونِعْمَتِ الأَلوانُ

وتشرَّف التاريخ حين سَمَتْ به
أخبارُهم، وتوالت الأَزمانُ

في أرضنا للناس أكبرُ شاهدٍ
دينٌ ودنيا، نعمةٌ وأَمانُ

هي دوحةُ ضَمَّ الحجازُ جذورَها
ومن الرياض امتدَّت الأَغصانُ

الأصل مكةُ، والمهاجَرُ طَيْبةٌ
والقدسُ رَوْضُ عَراقةٍ فَيْنَانُ

شيمُ العروبة تلتقي بعقيدةٍ
فيفيض منها البَذْلُ والإحسانُ

للقدس عُمْقٌ في مشاعر أرضنا
شهدتْ به الآكامُ والكُثْبانُ

شهدت به آثارُ هاجرَ حينما
أصغتْ لصوت رضيعها الوُديانُ

شهدت به البطحاء وهي ترى الثرى
يهتزُّ حتى سالت الُحْلجانُ

ودعاءُ إبراهيمَ ينشر عطره
في الخافقين، وقلبُه اطمئنان

هذي الوشائج بين مهبط وحينا
والمسجد الأقصى هي العنوانُ

هو قِبلةٌ أُولى لأمتنا التي
خُتمت بدين نبيِّها الأديانُ

أوَ لَمْ يقل عبدالعزيز وقد رأى
كيف الْتقى الأحبار والرُّهبانُ

وأقام بلْفُورُ الهياكلَ كلَّها
للغاصبين وزمجر البُركان

وتنمَّر الباغي وفي أعماقه
حقدٌ، له في صدره هَيجَانُ

وتقاطرتْ من كلِّ صَوْبٍ أنْفُسٌ
منها يفوح البَغْيُ والطغيانُ

وفدوا إلى القدس الشريف، شعارهم
طَرْدُ الأصيل لتخلوَ الأوطانُ

وفد اليهود أمامهم أحقادهم
ووراءهم تتحفَّرُ الصُّلبان

أوَ لم يقل عبدالعزيز، وذهنُه
متوقدٌ، ولرأيه رُجْحَانُ

وحُسام توحيد الجزيرة لم يزلْ
رَطْباً، يفوح بمسكه الميدانُ

في حينها نَفضَ الغُبارَ وسجَّلَتْ
عَزَماتِه الدَّهناءُ والصُّمَّانُ

أوَ لم يَقُلْ، وهو الخبيرُ وإِنما
بالخبرةِ العُظْمى يقوم كيانُُ:

مُدُّوا يدَ البَذْلِ الصحيحةَ وادعموا
شعبَ الإِباءَ فإنهم فُرْسَانُ

شَعْبٌ، فلسطينُ العزيزةُ أَنبتتْ
فيه الإباءَ فلم يُصبْه هَوانُ

شَعْبٌ إذا ذُكر الفداءُ بَدا له
عَزْمٌ ورأيٌ ثاقبٌ وسنانُ

شعبٌ إذا اشتدَّتْ عليه مُصيبةٌ
فالخاسرانِ اليأسُ والُخذلاُن

لا تُخرجوهم من مَكامنِ أرضهم
فخروجُهم من أرضهم خُسران

هي حكمةٌ بدويَّة ما أدركتْ
أَبعادَها في حينها الأَذهانُ

يا قُدْسُ لا تَأْسَي ففي أجفاننا
ظلُّ الحبيبِ، وفي القلوبِ جِنانُ

مَنْ يخدم الحرمين يأَنَفُ أنْ يرى
أقصاكِ في صَلَفِ اليَهودِ يُهانُ

يا قُدسُ صبراً فانتصاركِ قادمٌ
واللِّصُّ يا بَلَدَ الفداءِ جَبَانُ

حَجَرُ الصغير رسالةٌ نُقِلَتْ على
ثغر الشُّموخ فأصغت الأكوانُ

ياقدسُ، وانبثق الضياء وغرَّدتْ
أَطيارُها وتأنَّقَ البستانُ

يا قدس، والتفتتْ إِليَّ وأقسمتْ
وبربنا لا تحنَثُ الأَيمانُ

واللّهِ لن يجتازَ بي بحرَ الأسى
إلاَّ قلوبٌ زادُها القرآنُ

حسرة في قلب إمرأة صومالية

قم يا محمد نامت الأعراب
وتقطعت ببلادك الأسباب

جاء الصليب مدججا بسلاحه
ووراءه التطبيل والإرهاب

قم يا محمد عرض أمك خائف
وأمام كوخي يا بني كلاب

انظر إلى العلج الذي تروعني
نظراته فأنا بها أرتاب

ماذا يريد بكوخنا هذا الذي
ما فيه زاد يبتغى وشراب

كوخ حقير فيه شيخ هده
سقم وطفل جائع ودلاب

وعباءة سترت بقايا هيكل
مني وثوب هالك وحجاب

وبقية من ثوب عرسي ما لها
كمٌ وحبر جامد وكتاب

قم يا محمد إن مقديشو على
جمر تغلّق دونها الأبواب

هذا أزيز الطائرات يروعها
والجند فيها جيئة وذهاب

ما بالهم جاءوا سراعا نحونا
وعلى سراييفوا يصيح غراب

هلا حموا أطفالها من صربهم
وتبرؤوا مما جنوه وتابوا

أإعادة الأمل الجميل سجية
للغرب ، هذا يا بني كلاب

كم عـلقونا بالوعود وما وفوا
وكذاك وعد الكافرين سراب

ساق الغرور جنودهم فعقولهم
سكرى وما لعيونهم أهداب

هذي الصفوف من الجنود كأنها
نعم وإن عظمت لها الألقاب

أوما تراها لا تصلي ركعة
أوما تراها والقلوب خراب

قالوا لنا سيؤمنون غذاءنا
أتؤمن الغنم الجياع ذئاب

قم يا محمد جاءنا مستعمر
قد سال منه على البلاد لعاب

عين على الصومال والأخرى
على سوداننا فليوقن المرتاب

قم يا بني فإن أمك تشتكي
وهنا وجرح فؤادها ثغاب

وبثغرها أطلال أسئلة عفت
آثارهن فهل هناك جواب

ما بال إخوان العقيدة فرطوا
حتى خلت من مائها الأكواب

حـتى تولى المعتدون شؤوننا
وجرى القطار وسافر الركاب

ما بالهم لم يستجيبوا عندما
صحنا وحين دعى العدو أجابوا

ما بالهم لما أتى أعداؤنا
جاءوا ولو غاب العدو لغابوا

خطأ كبير يا بني وقومنا
حلفوا يمينا إنه لصواب

أصواب قومك أن تسلم أرضنا
للغاصبين ويحزن المحراب

قم يا بني إلى الجهاد فإنه
للعز في عصر المذلة باب

قم يا بني إلى الجهاد وقل معي
خسر الطغاة الماكرون وخابوا

يا أرض أحلامي جفافك راحل
فغدا سيغسل راحتيك سحاب

وقفة على أشلاء مضيئة

يهوى شموخك ياجبل
ما بين آلامٍ مؤكدةٍ ، وصبرٍ محتمل
ما بين عينٍ لا ترى إلا الأنين إذا اشتعل
وفمٍ يردد بعض أبيات الزجل
أسرج شموخك يا بطل
كن كالربيع إذا تألق بالبشاشة واحتفل
كالفجر حين يزفًّ للدنيا ..
تباشير الأمل
مالي أراك كسرتَ سيفك يا بطل
وقتلتَ همّتك العظيمة بالوجل
وتركت ناصية اليمين ..
وسرت في دروب اليسار بلا خجل
ولثمتَ أقدام السُّفوح ..
وكنت في أعلى الجبل
أوّاه منك ومن هواك
من رحلت العبث التي قتلت خطاك
من لوثة الوهم التي اختطفت رؤاك
من ألف أغنية نصيبك بالخدَر
من غفلة تسري بقلبك في سراديب الخطر
أسرج شموخك يا بطل
مالي أراك تسير سير السلحفاة إلى العمل ؟
وأراك تركض ..
حين يدعوك الكسل ؟
مالي أراك كشمعة
تذوي على باب الزًلل ؟
كقصيدة شمطاء فيها من تذبذبها خلل ؟
تاهت معالمها ..
فلا مَدْحُ ولا وَصّفُ ولا هي من ترانيم الغزل
كذراع لصَّ مدَّها في ليلةٍ ليلاء ..
كوكبها أفل
مالي أراك وقفت كالشمس التي
وقفت على باب الطَّفَلْ ؟
واستسلمت لليل حين طوى المعالم وانسدل
مالي أراك كسرت سيفك يا بطل ؟
ووقفت مشدوهاً
كأنك لا تُحسُّ بما حصل
وكأن ما اقترف اليهود حكايةُ
تروى عن (الشَّعرَى) البعيدةِ أو (زُحَلْ)
أسرج شموخك يا بطل
مالي أراك لبست ثوب الوهم ..
في عصرٍ بمنطقه احتفل ؟
وخلعت ثوب الوعي ..
واستسلمتَ لليأس الذي يلد الملل ؟
وغرقت في بحر الفضائيات ..
واستهواك تكسير المُقَلْ ؟
الي أراك خرجت من بيت الإباء ؟
وسلكت درب الموبقات بلا حياء ؟
وسكنت دار الأشقياء
وغزوت سرداب الرَّذيلة ..
واستقيت من الغثاء ؟
قل لي – بربِّك -:
أين مَنْ يغزو الرَّذائل ..
من مواجهة الذي يغزو الفضاء
أسرج شموخك يا بطل
عجباً لرأيك كيف يغلبه الخَطَلْ !!
أو ما رأيت إضاءة الأشلاء ..
حين تناثر الجسد المناضل ؟؟
ليذكَّر الدنيا بظلم المعتدي الباغي المقاتل
ليذكَّر التاريخ ..
أن الطفل في الأقصى تواجهه القنابل
ليذكر الغرب الذي مازال في صَلَفٍ ..
يجادل
أن الحقيقية لا تموت ..
وإنْ تحركت المعاول
ليذكِّر الغرب الذي أسْمَى المؤامرةَ السلاما
أن الحقيقية فوق معنى مجلس الخوف
الذي ..
يخشى على شارون من دمع اليتامى
يخشى على الرشاش من زهر الخُزامى
أسرج شموخك يا بطل
أخرج إلى الميدان فالحقد اليهوديُّ اشتغل
وأعِدْ لنا سِيَرَ البطولات الأول
أخرج على مثل الضحى هدفاً
فإنك لن تفرَّ من القَدَرْ
أخرج ..
فأشلاء المجاهد قد أضاءت ..
في ربوع المسجد الأقصى الحفر
سلِّم على الطفل الذي عَزَفَ الحَجَرْ
وعلى الفتى البطل الذي ..
رفضت خُطاه المنحدَرْ
وعلى الذين تمنطقوا بالموت ..
يرتقبونَ ميدان الفداء المنتظر
ليعلَّقوا في ساحة الأقصى ..
بيانات الظَّفَرْ
سلَّم على الأم التي صارت بطولاتها حكايَهْ
سلم على البيت الفلسطيني يُسْرَجُ بالهدايَهْ
ويعلم الصلف اليهودي الثبات إلى النهايَة
سلم على الشعب الذي ..
عبر السدود إلى البطولَهْ
سلِّم عليه بني قلاع الصبر في شَمَمٍ
وأسرج في حمايتها خيولَهْ
سلِّم على البيت الفلسطيني يسكنه اللإباءْ
ويعلم الأبناء كيف يواجهون الأدعياء
ويعانقون الشمس في كبد السماء
ويكفِّنون (الهيكل المزعوم) في ثوب الفناء
ويعلًّمون الفجر كيف تسير قافلةُ الضياء
سلِّم على البيت الفلسطيني يحتضن الأشاوسْ
وُيمدُّ ساحات الجهاد بفارسٍ من بعد
فارسْ
ويقول للأرضِ : أطمئنّي ..
إنني للقدس حارسْ
أسرج شموخك يا بطل
أو ما ترى غيث البطولة ..
في رُبى الأقصى هًطَلْ ؟
أو ما ترى الطفل الذي ..
صَعَدَ الشموخ وما نزل ؟
أو ما ترى أمَّ الشهيد
تصوغ ملحمة الأزلْ ؟
أو ما سمعت حصان أطفال الحجارة ..
قد صَهَلْ ؟
أو ما ترى جيلاً يخوض البحر في ثقةٍ
ويخرج منه مبتهج البلل ؟
أسرج شموخك يا بطل
للحرب مركبةُ تسير على عجل
للحرب زمجرةُ فلا تقتل طموحك بالجدل
إني أشاهد ركب ملحمةٍ إلى الأقصى وصل
إني لأسمعها تحذِّر من غَفَلْ
أسرج شموخك يا بطل
لا تقترف إثم النكوص إلى الوراء ..
فقد يفاجئك الأَجلْ
دع كل تحليلٍ عن الأخبار ..
واقرأ وجه شارون الذي بدأ العملْ

نظرة في شموخ اليتيم

أسمى صفاتِكَ أنْ تكون كريما
وتكونَ بَراً بالعباد رحيما

أسمى صفاتِكَ أنْ تكونَ مميَّزاً
بسداد رأيكَ في الأمور، حكيما

تسعى بكَ الدنيا، وأنتَ تقودُها
بالحقِّ، تُسْعِدُ قلبها المهموما

تلقى الخطوبَ وأنتَ أرفَعُ هامةً
منها، وتأنَف أنْ تعيش ذَميما

أسمى صفاتكَ أنْ ترى الدنيا بلا
غَبَشٍ، وأنْ يبقى الفؤادُ سليما

أنْ تجعل التاريخَ يَمْلأُ كأسَه
وتكونَ أنتَ رحيقَها المختوما

ترمي بسهمكَ، لا لِتَقْتُلَ آمناً
لكنْ لتحرُسَ خائفاً محروما

تسعى إلى كَسْبِ العلومِ تقرُّب
للهِ، لا ليُقَالَ: صار عليما

أسمى صفاتكَ أنْ تحلِّقَ عالياً
بجناح عدلكَ، تنصر المظلوما

يا حاملَ الدُّنيا على كتفِ الرِّضا
يا من رأيتُكَ للجَفاءِ غَريما

يا ساعياً للخير في العصر الذي
ما زال حَبْلُ وفائه مصروما

للخير أغصانٌ تطيب ثمارُها
فامنحْ جَناها خائفاً وعَديما

واحملْ إلى أفيائها الطفلَ الذي
ما زال في حُفَرِ الشقاء مقيما

فلَرُبَّ ماسحِ أَدْمُعٍ من مقلةٍ
تبكي، رأى فضلاً بهنَّ عَميما

انظرْ إلى وجه اليتيمِ، ولا تكنْ
إلا صديقاً لليتيمِ حميما

وارسمْ حروفَ العطف حَوْل جبينهِ
فالعَطْفُ يمكن أنْ يُرى مرسوما

وامسح بكفِّكَ رأسه، سترى على
كفَّيكَ زَهْراً بالشَّذَا مَفْغُوما

ولسوف تُبصر في فؤادكَ واحةً
للحبِّ، تجعل نَبْضَه تنغيما

ولسوف تبصر ألفَ ألفِ خميلةٍ
تُهديك من زَهْر الحياةِ شَميما

ولسوف تُسعدكَ الرياضُ بنشرها
وتريكَ وجهاً للحنانِ وسيما

انظرْ إلى وجه اليتيم وهَبْ له
عَطْفاً يعيش به الحياةَ كريما

وافتحْ له كَنْزَ الحنانِ، فإنما
يرعى الحنانُ، فؤادَه المكلوما

لولا الحنانُ لَمَا رأيتَ سعادةً
لولا السماءُ لَمَا رأيتَ نجوما

لولا الرّياحُ لَمَا رأيتَ لَواقحاً
لولا البحارُ لَمَا رأيتَ غيوما

لولا الغصونُ لما رأيتَ ظِلالَها
لولا الرعودُ لَمَا سمعتَ هَزيما

لولا الربيعُ لما رأيتَ زُهورَه
تشدو، ولا لامَسْتَ فيه نَسيما

يا كافلَ الأيتامِ، كأسُكَ أصبحتْ
مَلأَى، وصار مزاجُها تسنيما

ما اليُتْمُ إلاَّ ساحةٌ مفتوحةٌ
منها نجهِّز للحياةِ عظيما

ونحوِّل الحرمانَ فيها نعمةً
كُبْرى تُزيل عن الفؤادِ هموما

قَسَمَ الإلهُ على العباد حظوظَهم
فالكلُّ يأخذ حَظَّه المقسوما

وسعادةُ الإنسانِ أن يرضى بما
قَسَمَ الإلهُ، ويُعلنَ التَّسليما

قالوا: اليتيمُ، فقلتُ: أَيْتَمُ مَنْ أرى
مَنْ كان للخلُقِ النَّبيل خَصيما

قالوا: اليتيمُ، فقلتُ أَيْتَمُ مَنْ أرى
مَنْ عاشَ بين الأكرمينَ لَئيما

كم رافلٍ في نعمةِ الأبويْن، لم
يسلكْ طريقاً للهدى معلوما

يا كافلَ الأيتام، كفُّكَ واحةٌ
لا تُنْبِتُ الأشواكَ والزَّقُّوما

ما أَنْبَتَتْ إلاَّ الزُّهورَ نديَّةً
والشِّيحَ والرَّيحانَ والقَيْصُوما

أَبْشِرْ فإنَّ الأَرْضَ تُصبح واحةً
للمحسنين، وتُعلن التكريما

أبشرْ بصحبةِ خيرِ مَنْ وَطىءَ الثرى
في جَنَّةٍ كمُلَتْ رضاً ونَعيما

قالوا: اليتيمُ، وأرسلوا زَفَراتهم
وبكوا كما يبكي الصحيحُ سَقيما

قلت: امنحوه مع الحنانِ كرامةً
فلرُبَّ عَطْفٍ يُوْرِثُ التَّحطيما

ولَرُبَّ نَظْرةِ مُشفقٍ بعثتْ أسىً
في قَلبه، جَعَلَ الشفيقَ مَلُوما

قالوا: اليتيمُ، فَمَاج عطرُ قصيدتي
وتلفَّتتْ كلماتُها تَعظيما

وسمعْتُ منها حكمةً أَزليَّةً
أهدتْ إِليَّ كتابَها المرقوما:

حَسْبُ اليتيم سعادةً أنَّ الذي
نشرَ الهُدَى في الناسِ عاشَ يَتيما

حاضرة الدمعة يا عيني

حاضرة الدمعة يا عيني
مأسور الحسرة يا قلبي

حيرني أمركما إني
لا أعرف ما خطبي

أتالم أحيانا لكني
أتساءل ماذا يؤلمني

أبكي تتعذب نفسي
ولهيب الحسرة يحرقني

أظل حزينا لكني
لا أعرف أسباب جراحي

قد مل النجم مرافـقتي
وتأوه مني مصباحي

يا دنيا ماذا يجعلني
أتألم في داخل نفسي

أتراك قسوت على قلبي
أتراكي مشيتي على حسي

فأجابت وعليها ثوب
منسوج بخيوط الفتن

عش عمرك في أحسن
حال وتمتع فالعمر قصير

لا تمنع نفسك من
شيء يأتيك هناء وسرور

أنساق فؤادي فانتفضت
في نفسي روح الإيمان

قائلة كذبتك الدنيا كم
خدعت قبلك ذا شأن

وتيقض حسي مبتهجا
وتكلل بالفرحة قلبي

وغدوت أرددفي صدق
يارب عفوك يا ربي

إلى ياسر عرفات ( بعها )

بعهــا فــأنت لمــا سواهــا أبيـع
لك عـارها ولهـا المقـام الأرفــــع

لك وصمـة التـاريخ أنت لمثلهــا
أهــل ومثـلك في الـمذلــة يرتــــع

شبـح مضى والنـاس بيـن مكذب
ومصــدق ويــد الكــرامة تـقطــع

ضيعت جهـد المخلصيــن كأنهــم
لــم يبـذلــوا جهـدا ولـم يتبـرعـوا

والله مـا أحسنـت ظنـي فـي الـذي
تــدعــو ولا مثـلي بمثـلك يخـدع

وقـــرأت فـي عينيك قصـة غــادر
أمسـى على درب الهـوى يتسكـع

وعلمت أنك ابن اسرائيل لم تفطم
وأنــك مــن هــواهــــا ترضــع

لكــن بعض القـوم قـد خــدعـوا
بمـا نمّـقته فتـأثـروا وتـــــسرعـوا

ظنـــوك منقــذهــم ولــو علمـــوا
بما تخفي وأنك في الرئاسة تطمع

لرمـــاك بالأحجــار طفــل شامخ
مـا زال يحـرس ما هجرت ويمنع

يـا مـن تزوجت القضية خـدعـــة
وحـلفــت أنــك بالحقيقـة تصــدع

عجبــا لــزوج لا يغــــار فقـلبـــه
متحجـــــر وعــيــونـه لا تدمـــع

عجبــا لــزوج بـاع ثوب عروسه
لا ينــزوي خجـــلا ولا يــــورع

يـا بـائـع الأوطـان بيعـك خـاســر
بيـــع السفيـــه لمثلــه لا يشــرع

هــذي فلسطين العــزيزة لم تــزل
فــــي كــــل قلب مسلــم تتـــربع

مســرى النبـي بهـــا وأول قبلـــة
فيهــــا وفيهــــا للبطولــــة مهيع

فيهـــا عقــــول بالرشـــاد مضيئة
فيهـــا حمـــاس وجهها لا يصفع

هـــذي فلسطين العــزيزة ثــوبهـا
مــن طلعة الفجر المضيئة يصنع

هـــذي فلسطين العــزيزة طفلهـــا
متــوثب لا يستكيـــن ويخضــــع

هــي أرض كــل موحـد لا بيـع من
باعــوا يتمّ ولا الدعـاوى تسمع

سيجــيء يـــوم حافـــل بجهـادنـــا
والخيــل تصهــل والصوارم تلمع

قــد طــال ليــل الكفـر لكنــــي أرى
مـن خلفه شمس العقيدة تسطع

موازين الرجال

تسير بها الأَوائل والتَّوَالي
وترفع بيننا أسمى مثالِ

وتتَّخذ الرِّياحَ لها بساطاً
تطير به إلى رُتَب المعالي

سحائبُ من عقيدتنا، سقتْنا
بماءٍ من مبادئنا زُلالِ

ونَبْعٌ لم يزلْ ثَرّاً غنيَّاً
يغرِّد خِصْبُه فوقَ التِّلالِ

ونهرٌ لم يزلْ يجري نقيَّاً
يُسَلْسِلُ ماؤُه خَرَزَ الرِّمالِ

قوافل، ما مشتْ فيها مطايا
على رملٍ، ولا خُدِعَتْ بآلِ

ولا تخشى مواجهةَ الرَّزايا
ولا تخشى العَناءَ ولا تُبالي

رأتْ فوقَ النُّجوم الزُّهْرِ حصناً
له بابٌ من الرُّكنِ الشمالي

ومن شُرُفاته برزتْ وجوهٌ
تحدِّثنا بأسرارِ الجَمَالِ

هنالكَ حدَّثَ التاريخُ عنَّا
حديثَ حقيقةٍ مثلَ الخيالِ

وليَّ العهدِ، في بلدٍ أمينٍ
تََلأْلأُ فيه أَوسمةُ الجَلاَلِ

رأيتُكَ، والمواقفُ ناطقاتٌ
يفتِّش عن إجابتها سؤالي

رأيتُكِ في مواجهةِ القضايا
تذكِّر بالحقوقِ ولا تغالي

دعوك إلى زيارتهم، ولكنْ
رأيتَ القُدس مُوْحِشَةَ اللَّيالي

رأيتَ الحربَ دائرةً، وجيشاً
دَعَا الطفلَ الرَّضيعَ إلى النِّزالِ

فقلتَ لمن دعوكَ، أَما رأيتم
ضحايا قدسِنا في شرِّ حالِ؟!

نعم، أنا لن أزورَ بلادَ قومٍ
تُؤيِّد جَوْرَ مذمومِ الخصالِ

تَمُدُّ له اليَدَ اليُمْنَى احتفاءً
وتمنح غيرَه طَرَفَ الشِّمال

عَصَا (الفيتو) تُلوِّح في يديها
لتضربَ من ينادي باعتدالِ

وكيف تُزارُ أَرَضٌ، وهي تَحمي
ظهورَ الماردين على الضَّلالِ؟!

وتَحتضن الذين بغوا علينا
وداسونا بجيش الإحتلالِ

وكيف تُزارُ أرضٌ وهي تدري
بما نلقى، ولكنْ لا تُبالي؟!

هي الأرض التي مدَّتْ يديها
موطَّأَةً لإخوانِ السَّعالي

لها تمثالُها الموصوفُ زوراً
بأحسنِ ما يُصاغُ من المقالِ

دَعاوى لم تصدِّقْها فَعَالٌ
وما نَفْعُ الكلامِ بلا فَعَالِ؟

نعم، أَيَظنُّ (قَرْنُ الوَهمِ) أنَّا
سننسى جَوْرَ ساحات القتال؟!

ولسنا مِن دُعاةِ الحربِ، لكنْ
رأينا القُدْسَ منها في اشتعالِ

تُشَبُّ على الأَراملِ واليتامى
وتقتحم البيوتَ على العيالِ

وعينُ الغربِ تَرصُدهم، ولكنْ
بعينِ الذئِب راصدةِ الغزالِ

ترى الأشلاءَ في الأقصى، ولكنْ
كَمَن شُغلُوا بـ (أَلعاب التَّسالي)

تُراهم ما رأوا طفلاً صَريعاً
وشيخاً، ثوبُه المشقوقُ بالي؟

ولا سمعوا أَنينَ زهورِ يافا
ولا شكوى حقولِ (البرتقالِ)؟

ولا سمعوا عن الأقصى حديثاً
ينادينا إلى شَدِّ الرِّحالِ؟

نعوذ برِّبنا من شرِّ قومٍ
رأوا فِعْلَ الحرامِ من الحَلاَلِ

كأني بالجَوائح قد أغارتْ
على أهلِ التَّطاوُل والتَّعالي

أَعبدَ اللَّه شكراً ثم شكراَ
يُزَفُّ إليكَ من بلد النِّضالِ

يُزَفُّ إليكَ من طفلٍ جريحٍ
ومن حَسَراتِ رَبَّاتِ الحِجالِ

ومن شيخٍ بلا مَأْوى، يُرينا
بهيكل عَظْمِه معنى الهُزَالِ

أعَبْدَ اللَّهِ ما كلُّ المرَايا
تُرينا صورةَ الوجه المثالي

ولا كلُّ الغيومِ تُثير بَرْقاً
يحرِّك وَمْضُه شَغَفَ الجبالِ

وفي كلِّ الزُّهور شَذَاً، ولكنْ
قليلٌ من شذا الأَزهارِ غالي

هي الأمجادُ، تعرف حين تسعى
لغايتها موازينَ الرِّجالِ

وتعرف أنَّ أهلَ الحقِّ أولى
بها من كلِّ ذي جاهٍ ومالِ

عقيدُتنا تعلِّمنا وفاءً
وصِدْقَ مقالةٍ وهدوءَ بَالِ

أعبَد اللَّه ما وقفتْ خُطانا
عن السَّير الحثيثِ إلى الكمالِ

فإِنَّ رياحَنا تجري رُخاءً
تَسوقُ مواكبَ السُّحُبِ الثِّقالِ

تَزفُّ إلى أَصَالتِنا التَّحايا
مُنَضَّدَةَ الجواهرِ والَّلآلي

تَحذِّرنا من الباغي علينا
ومن أَتْباع نَهْجِ (أبي رِغالِ)

تبشِّرنا بنصر الله، إِني
لأسمعُه على شفتَيْ (بلالِ)

تقرِّبه المآذنُ وهي رَمْزٌ
عظيمٌ للتَّلاحُمِ والوِصالِ

أرى نَصْراً يلوحُ، وإنْ تَراءَى
لبعض الناسٍ من ضَرْبِ المُحالِ

فأبعدُ ما نرى، منَّا قريبٌ
إذا عُدْنا إلى رَبِّ الجَلالِ

من طرف **TOTO** السبت 2 أكتوبر 2010 - 19:42

قلعة العلم

خفقان قلب الشعر أم خفقاني
أم أنه لهب من الأحزانِ

ماذا يقول محدثي أحقيقة ما
قال أم ضرب من الهذيان

مالي أرى ألفاظه كحجارة
ترمي بها الأفواه للآذان

الشيخ مات عبارة ما خلتها
إلا كصاعقة على الوجدان

أو أنها موج عنيف جائني
يقتاد نحوي ثورة البركان

يا ليتني أستوقفت رنة هاتفي
قبل إستماع نداء من نادني

أو أني أغلقت كل خطوطه
متخلصاً من صوته الرنانِ

الشيخ مات أما لديك عباره
أخرى تعيد به إتزان جناني

قلي بربك أي شيء ربما
أنقذتني من هذه الأشجان

قلي بربك أي شيء قال لي
عجباً لأمرك يا فتى الفتيان

أنسيت أن الموت حقاً واقعاً
ونهاية كتبت على الإنسان

أنسيت أن الله يبقى وحده
وجميع من خلق المهيمن فاني

أنسيت لا والله لكني إلى باب
الرجاء هربت من أحزاني

الشيخ مات صدقت أني مؤمن
بالله مجبول على الإذعان

الشيخ لا بل قلعة العلم التي
ملأت برأي صائب وبياني

هو قلعة العلم التي بنيت على
ثقة بعون الخالق المنانِ

وأمامها هزمت دعاوى ملحد
وارتد موج البغي والبهتان

وتتطايرت شبه العقول لأنها
وجدت بناءاً ثابت الأركان

أنست بها نجدُُ ومهبط وحينا
واسترشد القاصي بها والداني

هو قلعة ظلت تحاط بروضة
خضراء من ذكر ومن قرآني

صان الإله عقيدة أمة
في عصرنا المتذبذب الحيرانِ

ماذا تقول قصائد الشعر التي
صارت بلا ثغر ولا أوزان

ماذا تقول عن بن باز أنها
ستظل عاجزةً عن التبيان

ماذا تقول عن التواضع شامخاً
وعن الشموخ يحاط بالإيمان

ماذا تقول عن السماحة والنهى
عن فقه هذا العالم الرباني

مات بن باز للقصائد ان ترى
حزن القلوب وادمع الأجفان

في عين طيبة أدمع فياضة
تلقى دموع الطائف الولهان

والخرج تسأل والرياض ومكة
عن قصة مشهورة العنوان

عن قصة الرجل الذي منحت
له كل القلوب مشاعر إطمئنان

ما زالت أذكر صوته يسري
إلى أعماقنا بمودة وحنان

يفتي وينصح مرشداً وموجهاً
ومعلماً للناس دون توانِ

نوراً على الدرب ارتوى من فقهه
وسرت منابعه إلى الظمآن

يا رب قد أصغت إليك قلوبنا
وتعلقت بك يا عظيم الشان

الشيخ مات عليه أندى رحمه
وأجل مغفرة من الرحمان

من طرف **TOTO** السبت 2 أكتوبر 2010 - 19:49

مادلين اولبرايت

ما بالها أقبلت من غير توقـيت
تسير مابين تصفيق وتصويت

رأيتها لارعـى الرحمن صورتها
انسانة أقبلت في جسم خرتيت

في وجها صورة للمكر بارزة
كأنها حين يبدو وجه عفريت

كأنها حين تبدو لناظرها شيطانة
خرجت من بطن تابوت

من أين جاءت ؟ روى الراوي لنا
خبراً بأنها من سلالات ابن مسحوت

أما ابن مسحوت فالنسابة اتفقوا
بأنه جاء من أصلاب ابن مغلوت

وحدثتنا الروايات التي رويت
بأن مفلوت ممن صادروا قوتي

وأنها انحدرت من صلبه ونمت
نمو شوك وزقوم وحـلتيت

وأنها ولدت والليل مكتئب
مابين مدخــل سـرداب وحانوت

وحدثتنا عن التخثير في دمها
وأنها من بقايا جيش جالوت

وأنها لم يسر في دربها أحد
إلا وضاع ولم يفرح بخريت

لو كنت املك يوماً أن أزوجها
لكنت زوجتها من وحش تكريت

فربما اغتالها ليلاً وحنطها
كما تحنط أشباح العفاريت

وربما سربت في جوفه حمماً
من ريقها فتوارى في التوابيت

لو تنطق الأرض قالت حين تبصرها
تمشي ملفلفة في جنحها موتي

طاف الممالك لم تصر كمنظرها
ولامشابه قبح عين ياقوت

كأنما وجهها من سوء طلعته
هو القفا وقـفاها وجه مسبوت

ثيابها قصرت حتى غدت مثلاً
لكل ثوب قبيح النسج ممقوت

حوت يسير على رجلين حملتا
بجثة ، فـتأمـــل مشية الحوت

أعوذ بالله من ساقين مامشتا
إلا لزرع خلافات وتشـتيت

كأنما هي سعلاة لها شفة مقلوبة
الصقت في وجه منحوت

في ذهنها فعل أمريكا التي فعلت
فعل الجوارح في زغب الكتاكيت

وعندها سيف أمريكا تريق به دم
الضعيف وتحمي رأس طاغوت

لابأس في عرفها من قتل كوكبة
من الصغار ومن جور وتبكيت

وليس يزعجها هدم البيوت
على سكانها وانتقاص الماء والقوت

ولا يضايقها غدر اليهود بنا
ونـقـضهم عهد هاروت وماروت

وحرق مسجدنا الأقصى يروق لها
فكم تجود ببارود وكبريت

سفينة الغدر مازالت تخوض بها
محيط أطماعها والظالم النوتي

تصغي إلى قول أفاك يبادلها
زوراً بزور لا تصغي لمكبوت

تدعوا لحفظ حقوق الناس وهي على
سلب الحقوق تصب الخل في التوت

صاغت لنا صورة المأساة كاملة
مابين مسجدنا الأقصى وبيروت

سألت عن قلب أمريكا فحدثني
صلب الحديد بأخبار الديناميت

فقلت يارب جنبنا مكائدها
واكتب لنا النصر في حفظ اليواقيت

يا كفر جالوت لا تفرح فسوف
ترى ما سوف يصنعه إيمان طالوت

من طرف **TOTO** السبت 2 أكتوبر 2010 - 19:53

حوار مع التاريخ

أَفقِْ أَيُّها التّاريخُ ، نَبِّهْ رِجالَنَا
فَيارُبَّ مَرْموقٍ لهُ أَلْفُ هَفْوَةِ

َأِفْق أَيُّها التاريخُ ، أَدْرِكْ حَقيقَتي
فَعَنْ نَهْجَ ديني لن تَضِلَّ مَسيرَتي

أَفِق ، و انتَظِر من أُمَّتي وَثَباتِها
فَلَن تَقِفَ الأعْداءُ في وَجْهِ وَثْبَتي

فَلي من كِتابِ اللهِ أَعظمُ رائدٍ
ومِنْ سُنَّةِ العَدْنانِ أَعْظَمُ قُدْوَةِ

أَفِقْ فالفُؤادُ الحُّرِ لا يَعْرِفُ الخَنا
ولن تَصْلُحَ الأَيامٌ إلا بِسُنَّتي

سَفَحَتْ دَمَ الأَحْقادِ دُونَ شَريعَتي
وأَعْدَدْتُ للأَيامِ كامِلَ عُدَّتي

وكَيْفَ يَنالُ اليَأْسُ قَلْبًا مُوَحِّدًا
إلى اللهِ يَرْنو مُؤْمِنًا كُل لَحْظَةِ

أُخوتًنا في اللهِ ، مَهْما تَباعَدَتْ
مَسافاتُ أَوْطاني مِثالُ الأُخُوَّةِ

عَليها بَنى أَسلافُنا صَرْحَ مَجْدِنا
فَكَيْفَ هَدَمْنا صَرْحَنا بالتَّعَنُّتِ

وقُلْ لَلعِدى مَهْمَا يَجُورُنَ إننَا
حَمَلْنا إلى الدُّنْيا مَعالِمَ نَهْضَةِ

وَإِنّا سَنَمْضي في الطَّريقِ الذي مَضى
على نَهْجِهِ أَسْلافُنَا سَيْرَ حِكْمَةِ

وَإِنْ تَكُ أَوْطاني تَشَتَتَ جَمْعُها
فَعَمّا قَريب سَوْفَ تَمْضي بِهِمَّةِ

أَيا أُمَّةَ الإِسْلامِ لا زِلْتُ صامِدًا
ولا زُلْتُ رَغْمَ الصَّدِّ والهَجْرِ أُمَّتِي

لَكَ اللهُ مازالَ الزَّمانُ مُغَرِّدًا
عَلى قِمَّةِ الإِسْلامِ أَعْظَمُ قِمَّةِ

ُخذُوا كُلَّ ما تَبْغونَ إِلا كَرامَتي
فَمَوْتي لَذيذٌ في سَبيلِ عَقيدَتي

بَني أُمَّتِي ، إِنّ الحَياةَ رَخيصَةُ
إِذا لَمْ نَقُمْ فيها بإِحْياءِ شِرْعَةِ

أَفِيقُوا ، فَما للذِّئْبِ يا قَوْمُ ذِمَّةُ
وأَكْبَرُ عارٍ أَنْ أُضَيِّعَ ذِمَّتي

من طرف **TOTO** السبت 2 أكتوبر 2010 - 20:03

عندما يعزف الرصاص

نسـبى و نطرد يا أبي و نباد
فإلى متى يتطاول الأوغاد

وإلى متى تدمي الجراح قلوبنا
وإلى متى تتقرح الأكباد

نـصحـوا على عزف الرصاص كأننا
زرع وغارات العدو حصاد

ونبيت يجلدنـا الشتاء بسوطه
جلدا فما يغشي العيون رقاد

يتسامر الأعداء في أوطاننا
ونصيبنا التشريد والإبعاد

وتفرخ الأمراض في أجسادنا
أواه مما تحمل الأجساد

كم من مريض مل منه فراشه
ما زاره آسٍ ولا عوّاد

نشرى كأنا في المحافل سلعة
ونباع كي يتمتع الأسياد

في نهر (جيحون) الحزين مراكب
غرقت ودنس صفوه الإلحاد

وعلى ضفاف النهر جثة زورق
يبكي على أشلائها الصياد

وأمامه دار على جدرانها
صور يجدد رسمها ويعاد

صور تلونها دماء أحبة
غرسوا أصول المكرمات وشادوا

رحلوا وللقرآن في أعماقهم
ألق أضاء نفوسهم فانقادوا

أنى اتجهنا يا أبي ظهرت لنا
إحن يحرك جمرها الحساد

أو ما ترى من فوق كل ثنية
صنما يزيد غروره العباد

نصحوا على أصوات ألف مبشر
عزفوا لنا أوهامهم فأجادوا

جاءوا وسيف الجوع يخلع غمده
فشدوا بألحان الغذاء وجادوا

أما دعاة المسلمين فهمهم
أن تكثر الأموال والأولاد

هم في الخوالف حين ينطق مدفع
وإذا تحدث درهم رواد

أرأيت أظلم يا أبي من صاحب
تختال في أعماقه الأحقاد

يسعى ليبني بالخداع حياته
أرأيت صرحا في الهواء يشاد

أين الأحبة يا أبي أو ما دروا
أنـَّا إلى ساح الفناء نقاد ؟

أو ما دروا كم دمية في أرضنا
تعلو وكم يزري بنا استعباد؟

أو ما لنا في المسلمين أحبة
فيهم من العوز المميت سداد؟

ما بال إخواننا استكانوا يا أبي
لا شامنا انتفضت ولا بغداد؟

قالوا الحياد وتلك أكبر كذبة
فحيادهم ألا يكون حياد

هذي بساتين الجنان تزينت
للخاطبين فأين من يرتاد؟

يا ويحنا ماذا أصاب رجالنا
أو مالنا سعد ولا مقداد؟

نامت ليالي الغافلين وليلنا
أرق يذيب قلوبنا وسهاد

سلت سيوف المعتديـن وعربدت
وسيوفنا ضاقت بها الأغماد

هذا هو الأقصى يلوك جراحه
والمسلمون جموعهم آحاد

دمع اليتامى فـيه شاهد ذلة
وسواد أعينهن فيه حداد

أواه يا أبتي على أمجادنا
يخـتال فوق رفاتها الجلاد

خمسون عاما أتخمت سنواتها
ذلا فكل زمانها إخلاد

ها نحن يا أبتي يسير وراءنا
ليل له فوق السواد سواد

ها نحن يا أبتي نبيت هنا ولا
طـنب لخيمتنا ولا أوتاد

أهو القنوط يهد ركن عزيمتي
وبه ظلام مخاوفي يزداد

أهو القنوط فأين إيماني بمن
خلق الوجود وما له أنداد

يا أمة ما زال يكتب نثرها
طه ويروي شعرها حماد

ويرتب الحلاج دفتر فكرها
ويقيم مأتم عرسها حداد(1)

ترعى حماها كل سائبة وفي
تمزيقها تتجمع الأضداد

تصغي لأغنية الهوى فنهارها
نوم ثقيل والمساء سفاد

أجدادنا كتبوا مآثر عزها
فمحا مآثر عزها الأحفاد

يا ليل أمتنا الطويل متى نرى
فجرا تغرد فوقه الأمجاد

ومتى نرى بوابة مفتوحة
للحق تقصـر عندها الآماد

أنا يا أبي طفل و لكن همتي
فجر به يحلو لي استشهاد

لا تخش يا أبتي علي فربما
قامت على عزم الصغير بلاد

ولربما مات القوي بسيفه
وقضى على مال الغني كساد

في سيف عنترة الفوارس قوة
ما كان يعرف سرها شداد

قل لي بربك يا أبي هل ننزوي
خوفا فليس للعدو قياد

دعنا نسافر في دروب آبائنا
ولنا من الهمم العظيمة زاد

ميعادنا النصرالمبين فإن يكن
موت فعند إلهنا الميعاد

دعنا نمت حتى ننال شهادة
فالموت فـي درب الهدى ميلاد

(1) الأسماء المذكورة رمز لهؤلاء : طه حسين ، حماد الراوية ، الحسين الحلاج ، سعد حداد ..

من طرف **TOTO** السبت 2 أكتوبر 2010 - 20:11

الأمل القادم

أنى تغيب ونور وجهك ساطع
وضباء حبك في الفؤاد رواجع

أنى تغيب وأنت في عيني ضحى
يزهو وبرق في خيالي لامع

أنى تغيب وأنت بين جوانحي
شمس وفي الظلماء بدر طالع

أنى تغيب وأنت ظل عندما
تشتد رمضائي إليه أسارع

حاصرتني في نصف دائرة الهوى
وأنا بحظي من حصارك قانع

من أين أخرج والسياج يحيط بي
من كل ناحية وأمرك قاطع

وأنا أقول لظبية الشعر التي
ربيتها إن المسافر راجع

يا ظبية الشعر اطمئني إنني
ما زلت في كتب الحنين أراجع

في القلب شيء قيل لي هو لوعة
وأنا أقول هو الحريق اللاذع

وبمقلتي نهر سينقص قدره
لو قلت هذي في العيون مدامع

وأمام أبواب المشاعر نبتة
في غصنها ثمر المودة طالع

يا ظبية الشعر المؤجج في دمي
تيهي فصيتك في فؤادي ذائع

عاقبتني لما شكوت وإنما
أشكو لأن الحق فينا ضائع

ولأن جدران الكرامة هدمت
في أمتي والذل فيها شائع

ولأنني أبصرت ثعبان الهوى
في نابه المشؤوم سم ناقع

ولأنني أبصرت ما لم تبصري
فهناك ذئب عند بابك قابع

إني أقول لمن يعاتبني أفق
فأنا بسيف الشعر عنك أقارع

أنظر إلى لون السلام وطعمه
مر مذاقته ولون فاقع

قالوا السلام أتى فتابعنا الذي
وصفوا فبان لنا الكلام الخادع

قلنا لهم أين السلام فما نرى
إلا أكف الواهمين تبايع

شتان بين مسالم ومتاجر
إن المتاجر للكرامة بائع

في كف داعية السلام مزاهر
وبكف تجار السلام مقامع

أرأيت في الدنيا سلاما عادلا
تدعو إليه قنابل ومدافع

إني لأخجل حين أضحك لاهيا
وقد ارتمى في الأرض طفل جائع

إني لأخجل حين أشغل بالهوى
وعفاف ليلى البسنوية دامع

إني لأخجل حين أبصر أمتي
تهفو إلى أعدائها وتوادع

ما زلت أدعوها ويجمد في فمي
صوت المحب ولا يجيب الخاضع

ما زلت أدعوها وألف حكاية
تروى عن الأهل الذين تقاطعوا

عن إخوة ركبوا الخلاف مطية
وإلى سراديب الشقاق تدافعوا

يا أمة يسمو بها تاريخها
ويسوقها نحو الضياع الواقع

يا أمة تصغي إلى أهوائها
وتسد سمعا حين يصدع صادع

يا أمة ما زلت أسأل حالها
عنها فتنطق بالجواب فواجع

ما لي أراك فتحت أبواب الهوى
وقبلت ما يدعو إليه الطامع

يممت غربا والحقائق كلها
شرق وفي يدك الدواء الناجع

ما لي أراك مددت للمال الربا
جسرا وفي القرآن عنه قوارع

أنسيت حرب الله وهي رهيبة
أوما لديك من العقيدة رادع

أو غاية الإسلام عندك أن يرى
لك في الوجود معامل ومصانع

أنسيت أن الناس فيك معادن
أنسيت أن الأرض فيك مواضع

لا تخدعي بعض الوجوه قبيحة
وتزينها للناظرين براقع

وإذا أراد الله نزع ولاية
عمي البصير بها وصم السامع

يا أمتي عوتبتُ فيك وإنما
خشي المعاتب أن يسوء الطالع

قالوا تدافع بالقصائد قلت
بل بيقين قلبي عن حماك أدافع

شبت عن الطوق الحروف فما
بها حرف يزيف رؤيتي ويخادع

أسلمت للرحمن ناصيتي فما
تلهو القصائد أو يغيب الوازع

إني أتوق إلى انتصار عقيدة
فيها لأنهار النجاة منابع

قالوا : تروم المستحيل ؟ فقلت
بل وعد من الرحمن حق واقع

والله لو جرف العدو بيوتنا
ورمت بنا خلف المحيط زوابع

لظللت أؤمن أن أمتنا لها
يوم من الأمجاد أبيض ناصع

هذي حقائقنا وليست صورة
وهمية فيها العقول تنازع

أنا لن أمل من النداء فربما
أجدى نداء من فؤادي نابع

من طرف **TOTO** السبت 2 أكتوبر 2010 - 20:22

حوار في ساحة المطاف

مــــرَّ عامٌ، أهكذا مرَّ عامُ
هكـــذا طوَّفتْ بنا الأيّــــامُ؟!

مرَّ عامٌ، كأنَّما مرَّ شهرٌ
عجباً، هل تلاشـت الأعوامُ؟!

كيف صار المولود فينا رَضيعاً
ومتى حُقَّ للرضيع الفِطامُ؟

ومتى أصبح الفَطيم غُلاماً
ومتى جاوز البلوغَ الغُلامُ؟

ومتى أصبح الغُلام لدينا
رجلاً، تَحتفي به الأقلامُ؟

ثم أضحى شيخاً حنَتْه الليالي
فهو كالجذع مالَ منه القَوامُ

ليت شعري، أهكذا العمرُ يَمضي
حين يمضي، وما يُحسُّ الأَنامُ؟؟

كنتُ في ساحةِ المطاف وقلبي
مُطمئنٌّ، والطَّائفون الْتِحَامُ

كنت في ساعةٍ، تحلِّق روحي
في مَداها، وتُشرق الأحلامُ

ها هنا تلتقي نفوسُ البَرايا
يافثٌ هاهُنا و حَامٌ و سَامُ

صورةُ الحجِّ لوحةٌ من جلالٍ
تتجلى فـيها أمورٌ عظامُ

كنت أستوقف الخيالَ فيأبى
كيف باللهِ، يُوقَفُ الإلهامُ؟!

طافَ بي حينَها شعورٌ عجيبٌ
بسؤالٍ يُماطُ عنه اللِّثامُ

مَوْسِمَ الحجِّ، كيف عُدْتَ إِلينا
بعد شهرٍ، وَوَعـْدُ لُقْياكَ عامُ؟

كنتَ بالأمس عندنا، دون شكٍ
نظري فيكَ دائماً لا يُضامُ

كنتَ بالأمس في المشاعر تمشي
في خشوعٍ، لباسُكَ الإِحرامُ

حولَك الناسُ بالأُلوفِ تلبِّي
فـتجيب البِطَاحُ والآكامُ

كنتَ بالأمس في المقام تُصلِّي
لو سألنا، أجاب عنك المقامُ

كنتَ ترمـي الجِمَارَ بعد زَوالٍ
للحصى، حينما رَمَيْتَ، ضِرامُ

كنتَ بالأمس في طوافِ وداعٍ
تسأل اللهَ أنْ يطيب الختامُ

أوَ ما بِتَّ في مِنَىً قبلَ شهرٍ
ودليلي على المبيتِ الخيامُ

أوَ ما كُنتَ في رُبَى عَرَفاتٍ
واقفاً، والجموعُ فيها قيامُ

أيّها الحَجُّ، كيف عُدْتَ، أَجبْني
قبل أنْ يُعجزَ اللِّسانَ الكلامُ؟

أنتَ رُكْنٌ مُخصّصٌ بزمانٍ
مثلما خُصَّ بالزمانِ الصِّيامُ

فلماذا أتيتنا بعد شهرٍ
قبل أنْ يتركَ العيونَ المَنام؟

مدَّ كفَّا إليَّ، يمسح رأسي
وعلى ثغره يلوح ابتسامُ

قال لي ضاحكاً : لقد مرَّ عامٌ
منذ ودَّعـتكم، وأنتم نيامُ

ودليلي، هذي المشاعر تنمو
وعليها صَرْحُ العَطاءِ يُقام

كلَّ عام تمتدُّ فيها جسورٌ
ودروبٌ، بها تخفُّ الزِّحام

خدْمةٌ للحجيج تُسعد قلبي
واحتفاءٌ بشأنهم واهتمامُ

خَيْرُ هذي البقاع يَمْتَدُّ فوقي
كلَّ عامٍ، كما يُمَدُّ الغَمام

مَرَّ عامٌ على طوافِ وَدَاعي
حَدَثتْ فيه حادثاتٌ جِسَامُ

ودليلي تَجدُّدُ الجرحِ فيكم
والنفوسُ التي طَواها الحِمَامُ

والبيوتُ التي تُهدَّم ظُلْمَاً
والضحايا، والقتلُ، والإِجرامُ

ودليلي انتفاضةٌ فجَّرَتْها
في فلسطينَ طفلةٌ وغُلامُ

والثَّكالى، قلوبهنَّ انكسارٌ
يتلظَّى ببؤسها الأَيتامُ

ودليلي الشيشانُ تُخْبِرُ عنها
كلَّ يومٍ أشلاؤها والحُطَامُ

ودليلي كشميرُ في القلب منها
حَسراتٌ، لهنَّ فيه احتدامُ

ودليلي العراقُ ما زال يبكي
ويُغنِّي بجرحه (صَدَّامُ)

لو سألنا بغدادَ عنه لقالتْ
صِحّةُ الاسم عندنا (هَدَّام)

ودليلي نهايةٌ لنظامٍ
عالميٍّ يَفرُّ منه النّظامُ

وانكشافُ الغطاءِ عَمَّا يُسمَّى
بسلامٍ، وليس فيه سَلاَمُ

مَرَّ عامٌ، لديَّ أَلْفُ دليلٍ
فلماذا تَسْتَغلِقُ الأَفهامُ؟

مرَّ عام شهوره ناطقاتٌ
ما بها لـَكْنَةٌ ولا إِعجامُ

تُشرق الشمسُ فيه كلَّ صَباحٍ
ويُغطّيه في المساءِ الظلامُ

وَيَهُلُّ الهلالُ فيه، ويبقى
في نُموٍّ، حتى يكونَ التَّمَامُ

مرَّ عامٌ، هذي الحقيقةُ، لكنْ
أنتم الغافلون عمَّا يُرامُ

صار يُلهيكم التكاثُرُ حتى
فَرِحَ (القَسُّ) وانتشى (الحَاخامُ)

وبدا للبعيد منكم خضوعٌ
فرماكم، وطاوعتْه السِّهامُ

لم يُصِبْكم إلاَّ لأنَّ خُـطاكم
وقفتْ حَيْثُ ساخت الأَقدامَ

وإذا نالت المذلَّةُ قوماً
طافَ أعداؤهم عليهم وحاموا

واستباحوا دَمَ الكرامةِ فـيهم
ليت شعري متى يُفيق الكرامُ؟!

فلماذا تُخبِّئونَ رؤوساً
مثلما تدفن الرؤوسَ النَّـعَامُ؟

موسمَ الحجِّ، يا حبيبَ قلوبٍ
صاغها من ضيائه الإِسلامُ

مرَّ عامٌ، نعم، ولكنَّ مثلي
في مَرامي سؤالهِ، لا يُلام

قَصُرتْ خُطْوَةُ الزَّمانِ وفينا
أيُّها الموسم الحبيب انهزامُ

أثقلتْنا بالهمِّ دُنيا، هَواها
طُحْلبيٌّ، والوَجْهُ منها جَهَامُ

بعضُنا لم يزلْ يُخادع بعضاً
ولكَم يَتْبَعُ الخداعَ انتقامُ

كلُّنا نعرف انتقاصَ اللَّيالي
وقليلٌ منَّا الذين استقاموا

كلُّنا، أيُّها الحبيبُ نُغنِّي
غيرَ ألحانِ مجدِنا، والسّلاَمُ

من أعماق القلب

أختاه، دونك حاجز وستار	ولديك من صدق اليقين شعار
عودي إلى الرحمن عوْداً صادقاً	فيه يزول الشرّ والأشرارُ
وبه يعود إلى البلاد أمانُها	وبه يُفّكُ عن الخليج حصارُ
أختاه، دينُك منبع يروي به	قلب التقي وتشرق الأنوارُ
وتلاوة القرآن خير وسيلةٍ	للنصر، لا دفّ ولا مزمار
هو في احتدام القيظ ظلّ وارف	وإذا التوى وجه النهار دثارُ
ودعاؤك الميمون في جنح الدّجى	سهم تذوب أمامه الأخطار
الكون_ يا أختاه_ ليس قصيدة	منثورة، في لحنها استهتار
الكون ليس بما حوى ألعوبة	كلا، ولكن بالقضاء يُدار
يروي السياسيون ألف حكاية	وتسوق ما لم يعرفوا الأقدار
أختاه حولك روضة مخضرة	تختال فوق ربوعها الأشجار
نبع ونهر لا يجف مسيله	أبدا، وجذع شامخ وثمار
دين تهون به الخطو، وتزدهي	في ظله همم، ويمسح عار
ولديك يا أختاه منه ذخيرة	يحمى بها عرض، ويحفظ جار
ولديك تاريخ عريق شامخ	يحلو به للمؤمن استذكار
في منهج "الخنساء" درس فضيلة	وبمثله يسترشد الأخيار
أختاه، يصمد للحوادث مخلص	فيما يقول ويسقط السمسار
في كفك النشأ الذين بمثلهم	تصفو الحياة وتحفظ الآثار
هزي لهم جذع البطولة، ربما	أدمى وجوه الظالمين صغار
غذي صغارك بالعقيدة، إنها	زاد به يتزود الأبرار
لا تستجيبي للدعاوى، أنها	كذب وفيها للظـنون مثار
إعلام هذا العصر شر ظاهر	فعلى يديه تزور الأخبار
وعلى يديه تشاع كل رذيلة	وعلى يديه تشوه الأفكار
وبه تشب النار يوقد جمرها	وبه يثار من الشكوك غبار
أختاه عين الفجر ترقب ما جرى	وغدا ستشرب نوره الأزهار
وسيحرق الليل الطويل ثيابه	ولسوف تهتك دونه الأستار
وسيكتب القمر المنير حكاية	عن حزنه وستفضح الأسرار
وستعزف الشمس المضيئة نورها	ولسوف تهدم عندها الأسوار
أختاه، كم من ظالم يبني له	ملكا، فيهدم ملكه القهار
أين الجبابرة الذين تسلطوا	ذهبوا، وظل الواحد الجبار
لا ترهبي التيار أنت قوية	بالله مهما استأسد التيار
تبقى صروح الحق شامخة وان	أرغى وأزبد عندها الإعصار
إن البناء وإن تسامق واعتلى	ما لم يشيد بالتقى ينهار
قد يحصد الطغيان بعض ثماره	لكن عقبى الظالمين دمار

ساكنة القلب

بين عينيك قطوف دانية
وغصون ترسم الظل..
على أطراف ثوب الرابية
أنت..
ما أنت سوى الغيث الذي يغسل وجه الدالية
أنت..
ما أنت سوى اللحن الذي يرسم ثغر القافية
أنت لفظ واحد في لغة الشوق محدد
أنت لفظ بارز ..
من كل أصناف الزيادات مجرد
أنت للشعر نغم
أنت فجر ..
يفرش النور على درب القلم
أنت .. ما أنت؟؟
شذا .. نفح خزامي يملأ النفس رضا
يمحو الألم
أنت ـ يا ساكنة القلب ـ لماذا تهجرين؟؟
ولماذا تسرقين الأمل المشرق من قلبي
وعني تهربين؟
ولماذا تسكتين؟
ولماذا تغمدين السيف في القلب الذي تمتلكين؟؟
ولماذا تطلقين السهم نحوي..
سهمك القاتل لا يقتلني وحدي..
فهل تنتحرين؟؟
مؤلم هذا السؤال المر ..
نار في قلوب العاشقين
فلماذا تهجرين؟؟
أنت..
من أنت؟؟
يد تفتح باب العافية
راحة تسمح عيني الباكية
وأنا..
طفل على باب الأماني ينتظر
شاعر يشرب كأس الحزن
يدعو يصطبر
أنا نهر الأمل الجاري الذي لا ينحسر
لم أحرك مقلة اليأس
ولم انظر بطرف منكسر
أنا ـ يا ساكنة القلب ـ الذي لا تجهلين
شاعر يمسح بالحب ..
دموع البائسين
شاعر يفتح في الصحراء دربا..
للحيارى التائهين
أنا ـ يا ساكنة القلب ـ الذي يفهم ما تعني الإشارة
أنا من لا يجعل الحب تجارة
أنا من لا يعبد المال . ولا يرضى بأن يخلع للمال إزاره
أنا من لا يبتني في موقع الذلة داره
أنا من لا يلبس الثوب لكي يخفي انكساره
أنا..
من لا ينكر الود
ولا يحرق أوراق العهود
ما لأشواقي حدود
لهفتي تبدأ من أعماق قلبي
وإلى قلبي تعود
راكض..
والأمل الباسم يطوي صفحة الكون
ويجتاز السدود
راكض. . اتبع ظلي ..
وأدوس الظل أحيانا..
وأحياناً أرى ظلي ورائي تابعاً يمنح إصراري الوقود
لم أصل بعد..
ولم ألمس يد الشمس
ولم اسمع تسابيح الرعود
راكض..
مازلت أستشرف ما بعد الوجود
لم أزل أبحث عن حور..
وعن مجلس أنس بين جنات الخلود
لم أزل أهرب من عصري الذي يحرق كفيه..
ويرضى بالقيود
أنا ـ يا ساكنة القلب ـ فتى يهفو إلى رب ودود
لا تقولي: أنت من؟
ولماذا تكتب الشعر
وعمن..
ولمن؟؟
أنا كالطائر يحتاج إلى عش على كفّ فنن
حلمي يمتد من مكة ..
يجتاز حدود الأرض
يجتاز الزمن
حلمي يكسر جغرافية الأرض التي ترسم حداً للوطن
حلمي..
أكبر من آفاق هذا العصر
من صوت الطواغيت الذي يشعل نيران الفتن
حلم المسلم ـ يا ساكنة القلب ـ
كتاب الله, والسنة, والحق الذي..
يهدم جدران الإحن
أتقولين: لماذا تكتب الشعر وعمن ولمن؟؟
أكتب الشعر لعصر هجر الخير وللشر احتضن
أكتب الشعر لعصر كره العدل وبالظلم افتتن
أكتب الشعر لأن الشعر من قلبي
وقلبي فيه حب وشجن ..