العلاج بشرب العسل

في صحيح البخاري : عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس

، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الشفاء في ثلاث : شربة عسل

، وشرطة محجم ، وكية نار ، وأنا أنهى أمتي عن الكي " .

قال أبو عبد الله المازري : الأمراض الإمتلائية : إما أن

تكون دموية

، أو صفراوية ، أو بلغمية ، أو سوداوية . فإن كانت دموية ،

فشفاؤها إخراج الدم ، وإن كانت من الأقسام الثلاثة الباقية ،

فشفاؤها بالإسهال الذي يليق بكل خلط منها ، وكأنه صلى الله عليه

وسلم بالعسل على المسهلات ، وبالحجامة على الفصد ، وقد قال بعض

الناس : إن الفصد يدخل في قوله : شرطة محجم . فإذا أعيا الدواء

، فآخر الطب الكي ، فذكره صلى الله عليه وسلم في الأدوية ، لأنه

يستعمل عند غلبة الطباع لقوى الأدوية ، وحيث لا ينفع الدواء

المشروب . وقوله : وأنا أنهى أمتي عن الكي ، وفي الحديث الآخر :

وما أحب أن أكتوي ، إشارة إلى أن يؤخر العلاج به حتى تدفع

الضرورة إليه ، ولا يعجل التداوي به لما فيه من استعجال الألم

الشديد في دفع ألم قد يكون أضعف من ألم الكي ، انتهى كلامه .

وقال بعض الأطباء : الأمراض المزاجية : إما أن تكون بمادة ، أو بغير

مادة ، والمادية منها : إما حارة ، أو باردة ، أو رطبة ، أو

يابسة ، أو ما تركب منها ، وهذه الكيفيات الأربع ، منها

كيفيتان فاعلتان : وهما الحرارة والبرودة ، وكيفيتان منفعلتان ،

وهما الرطوبة واليبوسة ، ويلزم من غلبة إحدى الكيفيتين الفاعلتين

استصحاب كيفية منفعلة معها ، وكذلك كان لكل واحد من الأخلاط

الموجودة في البدن ، وسائر المركبات كيفيتان : فاعلة ومنفعلة .

فحصل من ذلك أن أصل الأمراض المزاجية هي التابعة لأقوى كيفيات

الأخلاط التي هي الحرارة والبرودة ، فجاء كلام النبوة في أصل معالجة

الأمراض التي هي الحارة والباردة على طريق التمثيل ، فإن كان المرض

حاراً ، عالجناه بإخراج الدم ، بالفصد كان أو بالحجامة ، لأن في ذلك

استفراغاً للمادة ، وتبريداً للمزاج . وإن كان بارداً عالجناه

بالتسخين ، وذلك موجود في العسل ، فإن كان يحتاج مع ذلك إلى

استفراغ المادة الباردة ، فالعسل أيضاً يفعل في ذلك لما فيه من

الإنضاج ، والتقطيع ، والتلطيف، والجلاء، والتليين ، فيحصل بذلك

استفراغ تلك المادة برفق وأمن من نكاية المسهلات القوية .

وأما الكي : فلأن كل واحد من الأمراض المادية ، إما أن يكون حاداً

فيكون سريع الإفضاء لأحد الطرفين ، فلا يحتاج إليه فيه ، وإما أن

يكون مزمناً ، وأفضل علاجه بعد الإستفراغ الكي في الأعضاء التي يجوز

فيها الكي ، لأنه لا يكون مزمناً إلا عن مادة باردة غليظة قد رسخت

في العضو ، وأفسدت مزاجه ، وأحالت جميع ما يصل إليه إلى مشابهة

جوهرها ، فيشتعل في ذلك العضو، فيستخرج بالكي تلك المادة من ذلك

المكان الذي هو فيه بإفناء الجزء الناري الموجود بالكي لتلك

المادة .

فتعلمنا بهذا الحديث الشريف أخذ معالجة الأمراض المادية جميعها ، كما

استنبطنا معالجة الأمراض الساذجة من قوله صلى الله عليه وسلم : "

إن شدة الحمى من فيح جهنم ، فأبردوها بالماء " .