اصل طب الاعشاب

اختلف العلماء في اصل طب الأعشاب فقيل الكثير عن هذا الموضوع، ونريد أن نلقي الضوء ونوضّح للقارئ الكريم عن أصل هذا العلم حتى نجدد الثقة فيه بعدما تأثرت بسبب بعض من الناس من كلا الجانبين، مدعي الطب من حيث وصفهم للعلاج بدون دراية وعلم ورثوه عن أسلافهم، والمرضى الذين يستعملون أدوية من أي شخص يسمعون عنه انه معالج.





قيل عن أصل طب الأعشاب كما ورد في كتاب ابقراط انه وحي الله والهام رباني، وقال آخرون ان أحد أبناء آدم وهو شيث عليهما السلام أظهر الطب وورثه عن آدم، وهناك من قال إنه رأى في المنام أدوية واستعملها فشفي، وفريق آخر قال بالتجربة.

وقد ذهب فريق آخر الى أن أهل بلاد النيل استخرجوا الطب، وهناك قصة مشهورة تتحدث عن امرأة كانت في مصر وكانت تعاني من عدة أمراض وصاحبة هم وحزن، وصاحبة ألم في المعدة، ومحتبسة الحيض، وعلى سبيل الصدفة أخذت عشبة تسمى الراسن ولها عدة مسميات (الانيون، جَناح شامي، زنجبيل شامي، قَسط شامي، عرق الجناح) فشفيت من جميع عللها، وعُممت هذه العشبة واستعملها الكثير وشفوا تماما.

كما قيل إن الهنود استخرجت هذا العلم، وقيل ان السحرة هم أصحاب السبق في ذلك، وقيل ان النبي ادريس عليه السلام هو الذي استخرج جميع الصناعات والفلسفة والطب.

وفي الحديث الذي رواه الحاكم (4/197) والطبراني (11/452) روي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (كان سليمان بن داود عليهما السلام اذا صلى رأى شجرة نابتة بين يديه فيسألها: ما اسمك؟ ما نفعك؟ فإن كانت لغرس غُرست وان كانت لدواء كُتبت).

ونستطيع أن نفهم من طبيعة الانسان ان تصرفاته الحياتية تعتبر قواعد طبية فإذا جاع طلب الأكل، واذا أصابه مرض رفض الأكل، وكذلك طلبه للماء في حالة العطش، وشعوره بالبرد والحر واتقائه لذلك. ففي حالة شعوره بقشعريرة يدفئ نفسه، واذا شعر بالحرارة برد نفسه.. وهكذا، وهذه قاعدة طبية بذاتها تقوم على استعمال النافع ودفع الضار.

كما وردت قصص كثيرة من تجارب الحيوانات والتي استفاد منها الانسان ومنها على سبيل المثال:

قصة الحيات بعد البيات الشتوي الذي تقوم فيه في فصل الشتاء حيث تصاب بضعف في البصر، فعندما يبدأ فصل الربيع تخرج الحيات من جحورها وتبحث عن نبات الرازيانج فتأكل منه وتحك أعينها به حتى تعود اليها حدة البصر.

قصة الطائر الغواص الذي كان يقوم بالغوص ويأكل السمك، فقد شاهدوه في كل مرة يمسك بسمكة ويأكلها، وفي آخر مرة غاص ثم خرج وحقن نفسه بماء البحر حيث أحس باحتباس الطبيعة لديه فبعد حقن نفسه بماء البحر فأسهله فأخرج ما في بطنه، وقد استعمل الانسان هذه الفكرة من الطائر من اجل احتباس الطبيعة، فحُقن من يعاني من الامساك وسميت بالحقنة الشرجية أو ما يسمى حاليا بغسيل القولون.

والمسلمون لهم الفضل في هذا السبق حيث يعتبر ابن سينا أول من عمل عملية غسيل للقولون.

وهناك قصص كثيرة أخرى لا يتسع المجال لسردها ومنها فراخ الخطاف اذا اصيبت بالعمى، وتعسر انثى النسر بالبيض وغيرها.....الخ، فسبحان الله “أعطى كل شيء خلقه ثم هدى” سورة طه آية رقم 50

أما بالنسبة لتعاقب الحضارات وتأثيرها في علم الطب فقد برع المصريون (الفراعنة) القدماء في هذا العلم ووصلوا موصلا عظيما، وحتى الان توجد بعض الأسرار الطبية التي لم تُحل، فقد وجدت برديات منحوتة على جدران المعابد وصف فيها زيت الحلبة وغيرها من العلاجات لأمراضهم. وجاءت بعد ذلك الحضارات الرومانية واليونانية وبرع اهلها في هذا الأمر وظهر منهم الأطباء الأفاضل:

أبقراط حيث ولد عام 450 قبل الميلاد في جزيرة قوس بأسيا الصغرى وذلك أثناء ازدهار الحضارة الرومانية وكان من أمهر الأطباء في ذلك الوقت.

ثيوفراستس وهو عالم نباتات وأعشاب وقد ظهر في عام 370 قبل الميلاد وكان تخصصه في عالم النباتات والأعشاب الطبية حيث ترك كتبا كثيرة في هذا المجال.

ديوسقوريدس كان صاحب اليد كما كان يقال سابقا(جراح) وتنقل مع الجيش واكتسب خبرة وجمع من العقاقير الكثير وصنفها وشرحها شرحا تفصيليا.

جالينوس وقد عاش في عصر بعد مولد المسيح عليه السلام بثمانية وثمانين عاما وقد كتب الكثير من الكتب والمؤلفات في مجال الصيدلة والطب ظلت تدرس حتى القرن الثامن عشر في جميع اوروبا.

أما في العصر الاسلامي فنعتبر هذا الطب ألا وهو الطب النبوي الذي هو في الحقيقة من وحي السماء ومشكاة النبوية، فقد وضع أسسه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحاديث النبوية التي تعتبر من أشهر القواعد الطبية في هذا المجال منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكم بالسنى والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء الا السام، قيل يا رسول الله ما السام قال الموت).

كما قال (عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء الا السام). والسام: الموت حيث اكُتشفت في زيتها مادة النيجلون التي تلعب على جهاز المناعة في الجسم وتقويه وتقضي على الشوارد الحرة وتستعمل حاليا في دول الغرب على شكل كبسولات تُعطى لمرضى السرطان والايدز لتقوية المناعة.

ثم ألف ابن القيم الجوزية كتاب الطب النبوي الذي يعتبر بحق كنزا كبيرا من كنوز الطب النبوي الذي اذا تعمقت فيه تجده عبارة عن صيدلية كاملة مأمونة الغوائل (الآثار الجانبية).

فبعد انهيار الحضارتين اليونانية والرومانية وظهور الحضارة الاسلامية برع علماء المسلمين في ذلك وهم كُثر وعلى سبيل المثال وليس الحصر:

جابر بن حيان وكان اشهر كيميائي حيث أبدع في علم الكيمياء من جميع النواحي في الموازين، التفاعلات، البلورة، الترشيح، التقطير، الترسيب وغيرها من أسس الكيمياء.

أبو بكر الرازي حيث ولد عام 854 وتوفي في عام 936 وهو يعتبر من المشاهير في علم الطب والكيمياء ومن اشهر مؤلفاته الحاوي في الطب.

ابن سينا حيث ولد عام 980 ميلاديه والّف الكثير ومن أشهر مؤلفاته القانون في الطب الذي دُرس في الجامعات الاوروبية.

ابن البيطار حيث يعتبر من اشهر علماء النبات ومن اشهر مؤلفاته الجامع لمفردات الأدوية والاغذية.

داود الانطاكي الذي ولد عام 950 هجرية الذي وهب نفسه من اجل الطب حيث عانى من المرض الكثير ومن اشهر كتبه تذكرة داود.

وفي هذه الحقبة التاريخيه التي نعيشها اليوم أصبح ينظر الى طب الأعشاب كطب تكميلي للطب الحديث، ويدرّس على أسس علمية كما في المعهد العربي للطب النبوي وعلوم الأعشاب بالشارقة، وتُجرى التحاليل على النباتات الطبية من حيث المواد الفعالة ونسبة السمية وكيفية استعمالها ونسبة الدوز (الجرعة العلاجية)، بل نستطيع ان نقول ان طب الأعشاب قطع شوطا كبيرا حيث أسهم بنسبة كبيرة في علاج كثير من الأمراض وأُثبت جدارته في ذلك.

وبعد كل هذه التوضيحات فأنا ارى شخصيا أن اصل طب الأعشاب هو من وحي السماء ومشكاة النبوة حتى يعين الله سبحانه وتعالى هذا الانسان الذي استخلفه في الأرض وكرّمه، ثم بدأ الانسان يُجري التجارب ويكتشف رويدا رويدا من كنوزها التي أودع الله له فيها ما يعينه في حياته.