שלום בשארה יעקב עליו Bshilon

שלום בשארה יעקב עליו Bshilon



רצף של הנביאים הם מטיפים הגעתו של הנביא של העשור האחרון, ואת זוכרת את התכונות תנאים שהחשוב בהם הוא לא של בני ישראל, כפי שיש לו החוק יימשך לנצח, מוחץ את אויביו, ואת קריאתו להיות לטובת כל העמים.
תכונות אלה אינן זמינות הנבואית טען בבידוד, וגם הנוצרים יכולים להחזיק את הנבואות אשר מודה הנבואות להיות, אין הם יכולים לקחת הביתה בשלום אחרים עליו, כמו משה וישו היו הנביאים אל בני ישראל בלבד, ואת משה היה החוק ניצחה את חסידיו לאויבים שלהם, אבל ישו לא ירד החוק של עצמאי, כפי מתגלה החוק של משה, השלים אותם, הוא אומר: «לא חושב שיש לי בא לבטל את התורה או את הנביאים, לא באתי לבטל אלא למלא» מתיו 5 / 17, אין צו לו לגבור על אויביו, אבל הנוצרים טוענים שהם מסוגלים לו צלבו אותו. איך אמר כי הוא נבחר אויביו, וכי היא ריסוק Ttrqubh האומות?
הנבואות העתיק ביותר שנכתב על ידי הנביא דיבר על הטבעת נכנס יהיה של יעקב לבניו לפני מותו, כאשר הוא אמר להם: «השרביט לא יסור מיהודה, המחוקק מבין רגליו עד שילה מגיע, עם עמים בנושא» תצורת 49/10.
תרגומים שונים בשלוש המילים של הטקסט, אותו החליף כמה מלך מילה «מוט» או שרביט, כל במובן אחד, וכן להחליף את המילה «המחוקק» Balrasm והמוח, תחושה קרובה של המוח החוק של העם שלו.
ההבדל החשוב ביותר היה ב המילה «שילון» ששמרה על תרגום מונחים זהים, ביוגרפיות Abranip אחר אמר: «לבוא המשיח», התפרשה על ידי האב אברהם לוק «שילון» המשיח, ונחשב זה תרגום הצליל של המילה «שילה» עברית, אמר מהדורה אמריקן התנ"ך בשוליים כי המילה «שילון» פירושו: בטיחות, או: מי שיש לו.
מהי המשמעות המדויקת של המילה «שילון» אשר סובבת סביב הנבואה?
בתשובה לשאלה זו, ראה לשעבר כומר אחד עבדול דאוד כי המילה «שילון» לא לצאת מוצא עברית של משמעויות, לרבות: -
1 - להיות מילה סורית כוללת את המלים «Bshita» ו «לואו», ואת המשמעות של הראשון מהם: «הוא» או «», ואת השני «לואו» משמעות «», ואז הוא הופך את המשמעות של הנבואה כפי שתורגמו מוסברת: טבע «של רויאל החזאי לא מנותקת יהודה לבוא לאדם דבר משלו הטבע הזה, ויש לי »עמים בנושא.
2 - להיות המילה נלקחה מן המילה «חילווה» ומשמעותם: «אללה» כמטאפורה המילה משקפת את גרושתו לשלוח אותו, ואת הפירוש של המילה מכתב ההון הירונימוס הקדוש, Vtorgom המילים «של אחרים».
מה המשמעות של שיחות נבואה על אדם שאתה מזמין: שילה. ולא ממקום שנקרא «שילון» כפי שנטען על ידי כמה פרשנים, זה שילה?
לא ניתן לומר כי שילה הוא משה, כי מלכי יהודה היו כעבור מאות שנים, לא ניתן לומר כי שלמה, כי המלך זמן רב אחרי אותו צאצאיו הובאו על ידי החוק, ולא להעלות את המשיח אשר בא לבטל חוק לא נושא עמו, אך לא את העם היהודי מי שלח אותם, אמר: «נשלחתי רק אל הצאן האובדות של ישראל» כאשר 15/24.
וגם המשיח אינו המלך, אבל ברח אותם מה הם רוצים Tmen «Mzmon מודעים למה שהם צריכים לבוא ולקחת אותו בכוח כדי לגרום לו המלך גם הלך אל ההר לבדו» ג 'ון 6 / 15.
כפי שנטען על ידי היהודים, כאשר פילטוס, הוא אומר על עצמו כמלך הכחיש זאת, ודיברנו על הממלכה של מטאפורות הרוחני אינם נכונים, הוא אמר: «הממלכה שלי היא לא של העולם הזה, אם הממלכה שלי היו של העולם הזה אז המשרתים שלי היו נאבקים לא יועברו היהודים» ג 'ון 18/36 .
לא יכול להיות זה הנביא של בני ישראל, כי חתך הונע על ידי שרביט ואת החוק של ישראל כפי שמובן מן הטקסט, הוא אמור להיות שילה?
זה הוא הנביא אשר הוביל ידי חג 'ואיברהים, «ידו על כל אחד ואחת» הרכב 16/12, אשר אמר ע"י הנביא יחזקאל: «ממשל, אשר בא כי אני יכול לתת לו» יחזקאל 21/27.
ישו אומר ומבטיח לו כי החוקים מנצחת Bhariath: «לא חושב שיש לי בא לבטל את התורה או את הנביאים, לא באתי לבטל אלא למלא אותם, אני אומר לך את האמת: כי עד השמים והארץ לא יעברו משם דמות אחת או נקודה אחת של החוק, עד שכל להיות» מתיו 5 / 17-18. זה «, אשר כל», הוא «, אשר ממשלת».
אשר הנביא שהוא מכנה, מלא של פול מגיע רק לפסול את החוק ביטל «נבואות Vstbtal, ולשונות, והמדע Fissebtal, כי אנחנו יודעים כמה המדע, ואנחנו להתנבא בחלקו, אבל כשהוא מגיע מלא, ואז לפסול מה הוא חלק» קורינתיאנס 1 12/8-10 .