סיפורו של יום שבת

סיפורו של יום שבת

הסיפור מוזכר סורת אל-Baqarah. כאמור בפירוט רב יותר ב AL שמכירים את הפסוקים 163-166.

אלוהים אמר, ב סורה "מנהגים":

"וגם לבקש הכפר שבו היתה בירת הים כמו הכנת בשבת כגילוי Hitanhm על Spthm דתית על שום Espton לא בא עליהם, כמו גם בהתנהגות, מפני שהם חטאו כמה מהם אמרו שלא להטיף לאנשים של אלוהים ישמיד או בקר עם עונש חמור הם אמרו סליחה ליהוה ושהם להיות זהירים כאשר הם שכחו מה הם אמרו שזה הציל מי ישמור הרוע, ואנו לוקחים את מי שנגרם לו עוול עונש על המעשים הרעים שלהם Biis כאשר ב החוצפה שלהם ומה אסור, אמרנו להם: אתם תהיו קופים, תיעב ודחה.
הוא אומר ב סורה "פרה": אנחנו יודעים מי תקף אותך בשבת אמרנו להם:. להיות קופים יה, בז למשל Fjalnaha כדי שלהם לדורות הבאים ו תוכחה על הצדיקים "

הוא אומר את "הנשים" הקוראן:

"או Nnhm לנו כבעלי בשבת מילא את הפקודה של אללה"

הסיפור:

הגיבורים של האירוע הזה, קבוצה של יהודים, שחיו בכפר החוף. פרשנים שונים שם, ואת הדיון הרבה מסביב לבית. הקוראן הקדוש, לא להזכיר את שם הסיפור הוא המקום היחיד לקחת שיעורים מהם.

היהודים לא עובדים בשבת, אלא להקדיש את עצמם לעבודת האלוהים. מטיל עליהם לא להיות מוסח על ידי בעניינים הגשמיים בשבת לאחר שאלו אותו יוקצו להם יום של מנוחה ואת הפולחן, לא עובד קרוב יותר לאלוהים, שבו רק סוגים שונים של הפולחן.

ואת הדרך של Allaah ביצירה שלו. ואת הזמן לבדיקות וניסויים. מבחן על הסבלנות שלהם וחסידיהם החוק של אלוהים. הניסויים יוצאים חזקים לאחר הקביעה, ורוב יהיה. אחורי אותם לעזוב את תאוות הבצע, החמדנות, ולעמוד בפני פיתויים.

אם לשפוט אלוהים אדירים, שהופכים את הלווייתנים מגיעים לחוף בשבת, נתפס על ידי אנשי הכפר, כדי להיתפס בקלות. ואז להעביר את שאר השבוע. התקפי שהתמוטטו הלהקה העממית, וטריקים במרמה - חברים קרובים היהודים - ונראה דיג בשבת. לא לתפוס את הדגים ישירות, אך הם הקימו מחסומים לחפור, אם סיפק לווייתנים Haootooha בשבת, אז הם תפסו ביום ראשון. זו היתה הונאה כמו דיג, אשר אסור להם.

Vanksm אנשי הכפר במשך שלושה צוותים. סורר המשימות, נתפס על ידי הטעיה. כוח המשימה לא להמרות את פי אלוהים, ועומד על גישה חיובית כלפי מה שקורה, Vtomr טוב למנוע הונאה מזהירה מפרי זעמו של אלוהים. ואת להקה השלישי, שלילית, לא להמרות את פי אלוהים, אך אינו אוסר על הטעיה.

בשנה השלישית, מתווכח עם הלהקה במשך סופי, הרשע, ואומר להם: מה התועלת לייעץ לך של החוטאים הללו? הם לא Etovqgua עבור Ahtealhm, ועונש Sisbhm כואבת מאלוהים בגלל מעשיהם. האם לא להזהיר אותם בג 'דה לאחר אובדן, כתב ה' אותם על הפרת sanctities.

ואת בהחלט מאמין שיודע את תפקידו, היה Alnahon עבור התשובה ערמומי: אנו עושים את חובתנו ב enjoining מה טוב ושלילת הרע, בבקשה אלוהים אדירים, אנחנו לא יהיה ויכוח על תחיית המתים. אולי על פי הדברים האלה, Viaudon כדי החושים שלהם, ולהשאיר לסרבנות שלהם.

אחרי החוטאים Mahtallowa יהיר, המאמינים לא מצא את המילים שימושי איתם, הגיע הפקודה של אללה, את הרזולוציה עם מקל עינוי. חוטאים, אלוהים עונו ו אנג 'י Alnahin טוב לרע ומצווה. הלהקה השלישית, אשר לא טאס אלוהים, אבל לא הסוף של הונאה, יש לשתוק על הטקסט הקוראני. סייד קטב, אללה ירחם עליו: "אולי המעטה היה - למרות שהם לא לקחו את העונש - הם נשארו הכחשת חיובית, ועמד על הגבולות של הכחשה פאסיבית הזנחה Fasthakt כי לא מגיע לי עונש." (בצל הקוראן).

הוא סבל קשות. אני Mschhm אלוהים, סביב אותם לקופים, כעונש על חטא ההתמדה.

ולספר כמה סיפורים כי הם היום Alnahon במועצות לא יצא אחד של התוקפנים. נדהמו והלכתי לראות מה קורה. קופים Vugoda הפכו את התוקפנים. ידעתי קופים Onsabha של האנושות, האנושות לא ידעה את הוריהם על ידי ברית של קופים, הם עשו הקופים מגיעים בני אדם בגדים דודו Vchm ובוכה; אומר: האם Nnhecm! אומר בראשה כן.

סיפורי בהקשר זה הן רבות, אינה תקפה הרבה לדבר על שליח של שלום אללה עליו בגינן. אז לעצור כאן בלי להיכנס גורלם של הקופים, וכיצד הם חיו את חייהם לאחר Khosvhm